Upacara pembukaan Olimpiade menampilkan yang tampaknya merupakan parodi Leonardo da Vinci Perjamuan Terakhirhanya anggota perjamuan yang diwakili oleh pemain drag. Dan, jika Anda hidup di bawah batu atau merupakan salah satu dari orang-orang yang bahagia yang tidak menggunakan media sosial, reaksi terhadap hal ini tidaklah positif.
Pihak penyelenggara memberikan permintaan maaf yang agak setengah hati, tetapi lagi-lagi reaksi terhadap permintaan maaf itu juga tidak positif.
Spencer Boersma
Ada sesuatu tentang semua ini yang terasa seperti internet hanya menjadi internet. Tahukah Anda bahwa cangkir Natal Starbucks kini hanya berwarna hijau dan merah? Tahukah Anda bahwa ada toko es krim bernama “Sweet Jesus”? Tahukah Anda bahwa seseorang di suatu tempat mengubah liriknya menjadi lagu Natal? Maafkan saya karena saya menguap dan terus menggulir. Namun, ada sesuatu tentang bereaksi seperti ini terhadap berbagai hal atas nama iman yang jauh lebih membingungkan bagi saya.
Dengan kata lain, pelanggaran pada pelanggaran tersebut lebih buruk daripada pelanggaran aslinya.
Masih banyak lagi hal yang bisa membuat kita tersinggung
Saya ingat melihat tayangan yang tampaknya merupakan Perjamuan Terakhir dan berpikir, “Aneh dan agak tidak senonoh, tetapi jika mereka ingin melakukannya, ya sudahlah,” lalu saya membuka Wordle hari itu untuk memecahkannya (saya akui, ya, saya masih memainkan Wordle). Lalu saya menonton posting demi posting tentang orang-orang yang kehilangan akal sehat karena hal ini, mempermalukan segala hal mulai dari seluruh Olimpiade hingga seluruh negara Prancis hingga menyatakan penghakiman Tuhan atas setiap orang non-Kristen di mana pun yang tidak tersinggung dengan hal ini.
Saya tidak tahu harus berkata apa. Dalam bahasa internet: Sisipkan meme yang memperlihatkan Jean Luc-Picard menepuk jidat di sini.
Mungkin dalam skema besar, saya hanya percaya ada banyak hal yang lebih penting untuk disesali. Mungkin, di usia tua saya, saya sudah tidak peka terhadap kehebohan internet. Mungkin, saya yang tidak normal. Mungkin, saya baik-baik saja dengan itu.
Namun, jika Anda membaca ini dan berpikir, “Ya, Spencer, ada yang salah dengan dirimu; kamu sebagai seorang Kristen perlu marah tentang hal ini,” izinkan saya menyarankan bahwa, mungkin, merasa marah juga merupakan bentuk pelanggaran yang tidak diinginkan.
“Kadang, hal yang kita benci pada orang lain adalah apa yang kita wujudkan dalam diri kita sendiri, dan kita tidak bisa melihatnya.”
Berbicara tentang rasa kesal, saya ingin menggunakan waktu ini untuk menunjukkan ironi yang sering saya lihat. Saya melihat orang-orang sayap kanan mengeluh tentang betapa “sadarnya” kaum kiri, bagaimana mereka selalu tersinggung pada berbagai hal dan bagaimana hal ini menggambarkan kurangnya stabilitas emosional atau semacamnya. Nah, terkadang, hal yang kita benci pada orang lain adalah apa yang kita wujudkan sendiri, dan kita tidak dapat melihatnya. Berhentilah sejenak dan renungkan hal itu.
Sekarang, mohon maaf jika Anda seorang Kristen. Kita hidup dalam budaya sekuler. Kita hidup dalam budaya di mana Kekristenan telah mengambil lapisan konotasi negatif berdasarkan masa lalunya, masa lalu yang ditandai dengan pengucilan dan kekerasan terhadap berbagai kelompok minoritas. Jajak pendapat menunjukkan bahwa dalam benak orang Barat pada umumnya, Kekristenan lebih sering dikaitkan dengan kata-kata seperti “homofobia” dan “anti-sains” daripada “cinta” atau bahkan “Yesus.”
Sekarang, Anda melihat pertunjukan di mana para waria menggantikan figur-figur lukisan Perjamuan Terakhir karya da Vinci (jika memang itu yang terjadi di sini — itu masih diperdebatkan), dan dorongan pertama Anda adalah berkata kepada diri sendiri, “Apa yang akan memajukan Kekristenan di dunia yang tidak lagi melihat nilai iman? Saya tahu. Saya punya kartu as di lengan baju saya. Saya akan mengoceh tentang itu di Facebook!”
Sekali lagi, mari kita berhenti sejenak dan merenungkannya.
Apakah itu benar-benar strategi untuk membela iman Kristen? Penyelenggara memberikan permintaan maaf setengah hati, tetapi bahkan jika mereka entah bagaimana meyakinkan dengan semacam rutinitas “kami benar-benar, dengan tulus, minta maaf”, mencoba menutup pintu kandang setelah semua hewan habis, saya benar-benar tidak percaya ini akan menjadi kemenangan bagi iman Kristen. Menangis karena tersinggung sering kali hanya berhasil ketika ada keras protes, dan itu berarti upaya untuk mempermalukan budaya agar menghormati iman Kristen masih bisa menjadi strategi kekuasaan dan hak istimewa Konstantinus.
Siapa saja yang ada di media sosial Anda?
Saat kita membahasnya, mari kita pikirkan siapa saja yang mungkin ada di media sosial Anda. Apakah ada orang gay di media sosial Anda? Orang trans? Orang queer? Mungkin tidak. Mungkin mereka tidak membagikan informasi itu. Tanyakan pada diri Anda sendiri mengapa. Bisakah Anda bertanya pada diri sendiri: Menurut Anda apa yang mereka lihat?
Mereka mungkin melihat fakta bahwa ada banyak penggambaran Yesus lainnya dalam budaya kita—penggambaran Yesus yang menghujat oleh para pemimpin evangelis untuk mendukung Donald Trump, retorika “memberkati Israel” yang diserukan oleh beberapa orang untuk membenarkan tindakan genosida tentara Israel di Gaza atau hanya segudang penggambaran Perjamuan Terakhir dalam seni populer — secara harfiah oleh hampir setiap serial TV besar — yang karena alasan tertentu tidak membuat orang beriman menjadi bersemangat.
“Mungkin, atas nama membela Yesus, kita telah menimbulkan luka-luka kita sendiri pada orang lain, padahal Yesus ingin kita sembuhkan.”
Namun, orang Kristen marah atas film yang menampilkan minoritas seksual di dalamnya. Apa maksudnya? Secara implisit, film itu mengatakan bahwa bukan penggambaran alternatif tentang Yesus yang menyinggung saya; orang-orang itu melakukannya.
Sekali lagi, mari kita berhenti sejenak dan memikirkannya.
Mengapa direktur artistik upacara Olimpiade melakukan hal ini? Atas niatnya sendiri, direktur tersebut tidak mengira bahwa ia mencoba untuk secara langsung menyinggung umat Kristen. Ia mengatakan bahwa ia bahkan tidak menyinggung Perjamuan Terakhir sama sekali (yang mungkin hanya upaya untuk menyelamatkan muka). Tampaknya ia mencoba untuk menggambarkan sesuatu dari latar belakang mitos Yunani dari Olimpiade, serta tentang apa seni Prancis saat ini: kapasitasnya untuk menjadi berlebihan, memparodikan karya seni sebelumnya, membuat pernyataan tentang inklusivitas.
Mungkin tidak senonoh, tapi …
Terkait hal itu, saya akan mengatakan jika Anda merancang penggambaran publik dari tokoh agama mana pun dengan cara yang tidak konvensional dan tidak berpikir hal itu akan menyinggung orang lain (atau jika Anda benar-benar berpikir menata meja dengan cara itu dengan figur di tengah seperti itu tidak akan dianggap sebagai kiasan untuk Perjamuan Terakhir), Anda jelas tidak memikirkannya dengan matang. Jika memang demikian, tampilannya tidak pantas: Tentunya ada cara yang lebih baik — lebih cerdas — untuk merayakan seni Prancis dan inklusivitas di tempat seperti Olimpiade.
Namun, ada sesuatu yang sangat menunjukkan situasi budaya kita ketika sebuah karya seni Kristen klasik digambarkan bersama anggota komunitas yang sering dikecualikan oleh orang Kristen sebagai tindakan yang menunjukkan, sebagai sebuah budaya, “Kita menghargai inklusivitas.”
Ada pula sesuatu yang sangat ironis tentang orang Kristen yang marah pada sebuah karya seni sebagai “serangan” terhadap iman mereka yang memicu dorongan sekularisasi yang melindungi pameran-pameran ini atas nama inklusivitas dan kebebasan berbicara. Mari kita ingat alasan sebenarnya, secara historis, Eropa mulai melakukan sekularisasi adalah karena, setelah perang agama yang brutal, iman tidak lagi dipercaya sebagai wacana untuk membangun kemakmuran publik.
Sekali lagi, mari kita berhenti sejenak dan pikirkan hal ini.
Bagaimana kita harus membela iman Kristen? Saya ingin mengatakan bahwa iman Kristen tidak perlu “dibela” sama sekali. Bahasa seperti itu menyiratkan bahwa Yesus perlu dibela, bahwa mereka yang melakukan hal ini adalah “musuh” kita.
Apakah sikap militan seperti itu adalah jalan ke depan? Saya harus bertanya: Bagaimana dengan Petrus? Apa yang Yesus lakukan terhadap orang yang Petrus coba bela? Jika seseorang merasa ada sekelompok orang yang merupakan musuh Kekristenan, tanggapan seperti Kristus adalah mencari cara untuk berbuat baik kepada mereka.
Barangkali, atas nama membela Yesus, kita telah menorehkan luka kita sendiri pada orang lain yang Yesus ingin kita sembuhkan. Itulah seharusnya reaksi kita. Jika kita tersinggung dengan seseorang yang mewakili waria pada Perjamuan Terakhir, barangkali “pembelaan” terbaik adalah bertanya pada diri sendiri, “Apa yang diperlukan agar orang-orang ini merasa cukup aman, cukup dicintai, cukup dipahami, untuk duduk di meja kita?”
Mungkin saat itulah kita akan melihat apa yang sebenarnya ingin digambarkan oleh Perjamuan Terakhir.
Spencer Boersma menjabat sebagai asisten profesor teologi di Acadia Divinity College. Sebelumnya, ia menjabat sebagai pendeta di First Baptist Church of Sudbury di Ontario, Kanada. Ia tinggal di Kentville, Nova Scotia, bersama istri dan lima putranya. Ia secara rutin mengunggah khotbah dan pemikirannya di spencerboersma.com.
Artikel terkait:
Pelanggaran yang dilakukan: Menguraikan kegaduhan atas upacara pembukaan Olimpiade | Opini oleh Rick Pidcock
Mungkin orang non-Kristen lebih suka waria daripada tukang mengadu | Opini oleh Brad Bull
Umat evangelis yang marah terhadap Olimpiade adalah orang munafik yang tidak punya pendirian | Opini oleh Susan Shaw
Mengapa kaum evangelis tidak tersinggung oleh Donald Trump? | Opini oleh Martin Thielen
