NICK EICHER, HOST: Hari ini hari Jumat, 16 Agustus 2024.
Senang Anda hadir di edisi hari ini Dunia dan Segala IsinyaSelamat pagi, saya Nick Eicher.
MYRNA BROWN, HOST: Dan saya Myrna Brown.
Hari ini adalah Culture Friday, dan yang bergabung bersama kita sekarang adalah John Stonestreet. Ia adalah presiden Colson Center. Ia adalah pembawa acara podcast Breakpoint. Dan ia ada di sini sekarang. Selamat pagi, John!
JOHN STONESTREET: Selamat pagi.
BROWN: John, beberapa minggu lalu kita berbicara tentang berbagai kelompok orang yang bersatu untuk mendukung kampanye Wakil Presiden Kamala Harris. Baiklah, beri ruang untuk satu lagi: Evangelis untuk Harris
Kontributor WORLD Opinion, Denny Burk menulis tentang kelompok orang Kristen yang ingin meyakinkan kaum evangelis tentang perjalanan Harris bersama Yesus. Begini masalahnya: di situs web mereka, satu halaman penuh dikhususkan untuk kisah imannya, sebuah kisah yang tidak pernah menyebut Yesus. Tidak pernah.
Sebaliknya, Donald Trump tidak memberikan bukti bahwa ia seorang Kristen, meskipun ia mengatakan bahwa ia lebih dekat dengan Tuhan setelah hampir mati. Tetapi John, apakah itu intinya? Apakah kita mencari kesaksian Kristen yang paling kredibel atau apakah kita mencari sesuatu yang lain? Bagaimana cara terbaik untuk memikirkan hal ini?
STONESTREET: Nah, Anda tahu, saya pikir perlu dicatat bahwa banyak orang telah mengatakan, Anda tahu, secara historis, orang-orang beriman, pemimpin Kristen, bahwa, Anda tahu, yang Anda inginkan adalah orang terbaik untuk pekerjaan itu ketika Anda berbicara tentang kandidat politik. Dan jika orang yang lebih baik untuk pekerjaan itu bukan seorang Kristen, maka itulah pemimpin yang Anda inginkan. Itu tidak terlalu relevan dengan percakapan ini, menurut saya.
Akan tetapi, mengingat daftar Evangelis untuk Harris benar-benar menunjukkan bahwa kita perlu menghilangkan kata evangelis atau akhirnya mendefinisikannya sekali dan untuk selamanya. Karena itu berarti segalanya bagi semua orang. Maksud saya, tajuk utama situs web tersebut, evangelicalsforharris.com dan saya mengutip di sini, “Umat evangelis yang setia dan penuh belas kasih menjalankan kewarganegaraan yang diberikan Tuhan kepada kita.” Maksud saya, mereka seharusnya bangga dengan kerendahan hati itu, betapa setia dan penuh belas kasih mereka. Maksud saya, itu, Anda tahu, jika orang-orang akan menganggap serius ajaran Yesus, yang mereka katakan berulang-ulang di sana, mungkin itu harus menjadi sesuatu di sini tentang tidak membiarkan, Anda tahu, kebenaran Anda, usang dan diumumkan di depan umum, karena itu benar-benar tajuk utama tepat di tengah situs web tersebut. Belum lagi daftar orang-orang dalam kelompok ini mencakup mereka yang bahkan tidak dapat dalam arti apa pun mendefinisikan kata evangelis. Ubah itu untuk mendefinisikan kata Kristen, dapat dianggap Kristen.
Jika Kristen ada hubungannya dengan mempercayai siapa yang Yesus katakan tentang dirinya, bahwa gereja secara historis memahami Yesus sebagai, misalnya, pekerjaan dan benar-benar membayar dosa kita di kayu salib, secara harfiah bangkit dari kematian, bahwa kisah Injil tentang Yesus adalah hal-hal yang harus dipercayai, maka banyak dari orang-orang ini sebenarnya tidak termasuk. Maksud saya, ada individu dalam daftar ini yang berpikir Yesus berdosa, yang berpikir Yesus homofobik dan bertobat dari homofobianya, dan ini adalah jenis hal aneh yang Anda lihat mereka posting tentang diri mereka sendiri, tentu saja, di X dan Instagram.
Namun secara umum, pada dasarnya itu terdiri dari daftar ulang para Evangelis Biden untuk Biden, ditambah orang-orang tambahan yang bahkan tidak termasuk dalam kategori Kristen, apalagi evangelis dalam pengertian doktrinal historisnya. Gerakan ini tentu saja tidak membantu, karena pada tingkat tertentu, Anda harus mencari tahu bagaimana ideologi progresif yang telah diselaraskan dengan jelas oleh kampanye Harris dan Harris sang kandidat, bagaimana hal itu selaras dalam arti apa pun dengan evangelisme. Dan itu tidak terjadi.
EICHER: John, sudah sepuluh tahun sejak kematian Michael Brown, Jr. Pada tahun 2014, ia dibunuh di Ferguson, Missouri oleh seorang polisi, setelah berkelahi dengan polisi tersebut. Insiden tersebut memicu protes di seluruh negeri.
Di Ferguson, pinggiran kota St. Louis, peringatan itu diperingati seminggu yang lalu. Salah satu penyelenggara lokal Black Lives Matter adalah Cori Bush, yang sekarang menjadi anggota Kongres dari distrik tersebut.
CORI BUSH: Akuntabilitas masih belum ada. Keadilan belum ada untuk keluarga ini. Perubahan belum ada. Belum cukup bagi orang kulit hitam untuk merasakannya.
Dia mengeluh bahwa dewan juri setempat menolak untuk mendakwa petugas atas pembunuhan tersebut dan departemen kehakiman Obama menolak untuk mengajukan tuntutan federal.
Berbicara tentang Cori Bush, dia baru saja dipecat dari jabatannya, seperti yang dilaporkan oleh Leo Briceno dari WORLD minggu ini.
Bagaimana menurut Anda John, apakah kita telah belajar sesuatu dalam sepuluh tahun terakhir? Bagaimana kita bisa melangkah maju dari kejadian ini?
STONESTREET: Ya. Maksud saya, mungkin sudah saatnya untuk melakukan semacam momen “Anda di sini” pada keseluruhan masalah ini, pada semua sisinya. Maksud saya, misalnya, di sinilah kita berada pada masa ketika organisasi Black Lives Matter benar-benar berantakan, dilanda skandal, para pemimpinnya jelas-jelas menyalahgunakan sistem, mengambil banyak uang. Anda memiliki narasi, narasi yang tetap tertanam kuat, meskipun, menurut pendapat Anda, dalam kasus Michael Brown dan beberapa kasus lainnya, detailnya, Anda tahu, tidak selalu sesuai dengan narasinya. Dan kemudian, tentu saja, yang melapisi semua ini adalah suasana dominan budaya Amerika, yang kita sebut di sini, saya sebut di sini suasana teori kritis. Dan itu adalah bahwa ini telah menjadi teori segalanya, untuk sepenuhnya melihat siapa kita sebagai manusia dan orang lain menurut ras atau suku, semacam kelompok yang cocok dengan kategori sebagai yang tertindas atau sebagai penindas.
Dan Anda tahu, pada akhirnya ketika narasi atau kerangka kerja penindas-tertindas itu menjadi teori segalanya yang melaluinya kita melihat segalanya, alih-alih sesuatu yang terjadi di dunia yang telah jatuh, tetapi bukan siapa kita sebagaimana diciptakan menurut gambar Allah dan juga bukan situasi permanen berdasarkan karakteristik semacam ini yang, Anda tahu, tidak kita pilih dan semua artinya, akan sulit untuk mendapatkan sesuatu yang benar sebagai reaksi terhadap apa yang merupakan kesalahan dalam ideologi. Kita sebenarnya gagal untuk benar-benar berpikir dengan baik tentang apa artinya menjadi manusia dalam identitas ras kita. Jadi, kita memiliki semacam gerakan utuh, banyak dari mereka dipolitisasi, yang pada dasarnya mengatakan setiap penyebutan kejahatan sistemik hanyalah bentuk teori ras kritis.
Nah, bukan itu masalahnya. Aborsi adalah bentuk kejahatan sistemik. Bahkan, saya akan mengatakan aborsi, cara penerapannya di Amerika, adalah bentuk rasisme sistemik. Jadi, kita tahu dari kategori Alkitabiah kita bahwa dosa dapat bersifat pribadi dan bersumber secara pribadi dalam perilaku manusia, tetapi dapat mengambil realitas sistemik. Dan ketidakmampuan kita untuk memikirkan dan membicarakannya berarti kita belum dapat benar-benar bergerak maju dalam percakapan. Dan Anda tahu, sebagian dari itu adalah dipaksa untuk menjalani CRT dengan berbagai cara. Dan orang-orang lelah diberi tahu bahwa, Anda tahu, ras mereka atau hal lain adalah yang menentukan siapa mereka dan segala sesuatu tentang mereka. Dan itu tidak berjalan dengan baik. Pada saat yang sama, orang Kristen perlu memiliki pemikiran Alkitabiah dan kategori Alkitabiah tentang hal ini. Dan mudah-mudahan, Anda tahu, kita dapat menunjukkan cara yang lebih baik untuk maju. Karena saya pikir kita melihat sedikit kelelahan, setidaknya dalam teori-teori ini.
BROWN: Peringatan satu lagi yang perlu dicatat.
Sudah hampir 35 tahun sejak Dr. Jack Kevorkian melakukan bunuh diri pertama yang dibantu masyarakat dengan menggunakan alat eutanasia yang ia rancang dan buat sendiri.
Saat ini telah dikembangkan mesin bunuh diri cetak 3D, dijuluki Tesla dari Euthanasia. Rapi dan berteknologi tinggi. Tampilan baru, hasil yang sama.
Setidaknya satu negara telah mengatakan, “Tidak, kami tidak menginginkannya.” Apakah ini pertanda positif atau ada sesuatu yang perlu kita khawatirkan?
STONESTREET: Saya tidak tahu apakah hal itu masih ada di permukaan, tetapi ya, ini adalah sesuatu yang perlu dikhawatirkan. Gerakan menuju apa yang disebut Kematian dengan Martabat, atau, sebagaimana orang Kanada menyebutnya, bantuan medis untuk kematian, yang bukan medis, bukan bantuan, dan bukan dalam proses kematian. Itu adalah eliminasi dan itu adalah untuk mati, bukan dalam proses kematian. Semuanya terbalik, tetapi gerakan itu memiliki lebih banyak niat baik, lebih banyak momentum sosial daripada sebelumnya.
Dan saya harus jujur. Saya agak sinis dalam hal ini. Saya agak frustrasi dalam hal ini. Saya menghargainya. Saya tidak ingat bahwa sudah 35 tahun sejak Kevorkian. Namun, Anda ingat saat itu, ia secara luas dianggap sebagai dokter kematian yang tidak biasa. Kita menyebutnya demikian, bukan? Dan sekarang apa yang ia advokasikan telah menjadi legal di lebih banyak negara bagian daripada sebelumnya, dan juga hanya dalam lima tahun terakhir di lebih banyak negara bagian.
Dan bagi saya, ini akan kembali ke apa yang terjadi di negara bagian saya. Saya pikir momen kritisnya bukanlah saat Jack Kevorkian menjadi berita utama saat ia melakukannya. Saya pikir momen yang jauh lebih kritis dalam keseluruhan hal ini, setidaknya di negara bagian saya, adalah saat hal itu dimasukkan ke dalam pemungutan suara dan sekelompok dari kami, sekelompok pelayanan, berkumpul dan kami menyusun serangkaian sumber daya yang luar biasa, semuanya mulai dari kebaktian penuh tentang kekudusan hidup di akhir hayat, hingga kesaksian yang luar biasa dari suami mendiang Kara Tippett dan kisahnya serta mengapa ia tidak memilih apa yang dipilih Brittany Maynard. Semua ini menjadi berita utama tentang hal ini pada saat itu, dan percakapan dengan dua pendeta di negara bagian tersebut. Bersyukur untuk pendeta saya yang tegas dalam mendukung hal ini. Namun, pendeta dari dua gereja terbesar di daerah saya mengatakan kepada saya bahwa hal itu terlalu politis dan mereka tidak akan terlibat.
Jadi, ketika saya memikirkan hal ini dan mengapa kita berada di posisi ini, Kevorkian, sejujurnya, adalah sebuah titik kecil di radar. Itu adalah penerimaan menyeluruh terhadap budaya kematian yang telah terjadi sejak saat itu, dan juga kegagalan gereja untuk mencegahnya dengan cara yang berarti. Terutama karena penyerahan diri kepada iman yang terkotak-kotak dan terpotong di mana hal-hal tertentu bersifat Kristen. Kita membicarakan hal-hal itu pada hari Minggu, dan apa pun yang tidak ada hubungannya dengan moralitas pribadi atau rasa makna dan kepuasan pribadi saya. Kita tidak akan menyentuhnya, bahkan jika itu melibatkan ancaman terhadap kehidupan nyata.
Jadi, itulah yang saya ingat. Di situlah saya berdiri. Dan saya pikir itulah yang akan kita lihat kembali. Anda tahu, apa yang dikatakan Francis Schaeffer, bahwa aborsi legal dengan persetujuan gereja. Saya pikir dia mengatakan sesuatu seperti itu. Dan saya pikir itu bisa diulang, bahwa jika bunuh diri dengan bantuan dokter dalam segala bentuknya dan semua nomenklatur dan nama palsunya menjadi hukum di negara ini lebih dari yang sudah ada, itu karena gereja memberikan izin dengan diamnya.
EICHER: Baiklah, John Stonestreet adalah presiden Colson Center dan pembawa acara podcast Breakpoint. Terima kasih, John!
STONESTREET: Terima kasih kepada kalian berdua.
Transkrip Radio DUNIA dibuat dengan tenggat waktu yang sangat ketat. Teks ini mungkin belum dalam bentuk final dan dapat diperbarui atau direvisi di masa mendatang. Keakuratan dan ketersediaan dapat bervariasi. Catatan resmi program Radio DUNIA adalah rekaman audio.
