Presiden Biden berpidato selama Konvensi Nasional Demokrat 19 Agustus 2024, di Stadion United Center Chicago.
J. Scott Applewhite/AP
sembunyikan keterangan
alihkan teks
J. Scott Applewhite/AP
Pada Senin malam, sekitar 50.000 orang memadati Chicago United Center saat Presiden Joe Biden menyampaikan pidato di Konvensi Nasional DemokratSejarawan Universitas Columbia Frank Andre Guridy mengatakan monumen-monumen besar untuk olahraga, hiburan, dan politik ini berfungsi sebagai alun-alun publik dalam budaya Amerika.
Dalam bukunya, Stadion: Sejarah Politik, Protes, dan Permainan AmerikaGuridy mencatat peran yang dimainkan arena dalam sejarah dan budaya Amerika. Dari demonstrasi pro-Nazi tahun 1920-an di Madison Square Garden, hingga Colin Kaepernick berlutut pada tahun 2016 untuk memprotes kebrutalan polisi, Guridy mengatakan bahwa stadion adalah tempat orang Amerika berjuang atas ketidakadilan ras, kelas, gender, dan seksual.
“Kami memperjuangkan pertarungan politik kami di stadion,” kata Guridy. “Karena stadion itu besar, karena dapat menampung semua jenis orang, … stadion menjadi tempat yang ideal untuk memperjuangkan apa yang Anda inginkan dari Amerika Serikat.”
Guridy mengatakan “stadion” pertama di negara itu — yang berbentuk tenda sirkus atau taman bola kayu — muncul pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 dan biasanya didanai oleh para pengusaha. Namun, dalam beberapa dekade terakhir, ada tren menuju stadion yang didanai oleh pembayar pajak — meskipun Guridy mencatat: “Gagasan bahwa stadion adalah tempat yang membantu menghasilkan pembangunan ekonomi … (telah) dibantah berulang kali.”
Guridy menambahkan bahwa seiring dengan semakin banyaknya stadion yang dibangun atau diganti, stadion-stadion tersebut menjadi semakin generik, dengan nama-nama perusahaan dan gaya yang monoton. “Saya berpendapat bahwa sebagian besar fasilitas ini terasa asing, karena semuanya memiliki susunan iklan yang sama dan jenis papan skor yang sama, jenis ritual yang sama,” katanya. “Semuanya tampak sama.”
Sorotan Wawancara
Stadion
Buku-buku Porchlight
sembunyikan keterangan
alihkan teks
Buku-buku Porchlight
Tentang bagaimana pembayar pajak membayar stadion baru
Kesepakatan Baru Franklin Roosevelt membantu memulai proses pembangunan stadion dengan dana publik. … Namun, baru setelah Perang Dunia II, kita melihat pertumbuhan pesat industri olahraga dan hiburan. Ketika Amerika Serikat benar-benar menjadi negara yang tergila-gila pada olahraga nasional, waralaba olahraga mulai meyakinkan politisi bahwa … jika Anda ingin memiliki tim di kota Anda, Anda perlu membangun stadion untuk kami. Dan politisi menemukan bahwa mereka dapat memperoleh banyak modal politik dengan mendatangkan tim liga utama ke kota tersebut. Dan itulah yang menyebabkan pertumbuhan pesat stadion yang didanai publik pada tahun 1960-an dan 70-an, dan hingga hari ini. …
Karena liga olahraga secara de facto — dan juga secara legislatif — merupakan monopoli di Amerika Serikat, mereka dapat memegang kekuasaan semacam itu. Hal ini menjadi semacam konvergensi antara calon politisi dan liga olahraga yang mampu mengutarakan pendapat bahwa, pada kenyataannya, stadion adalah sesuatu yang seharusnya didanai oleh dana publik pembayar pajak.
Tentang peran stadion dalam desegregasi di negara tersebut
Stadion seperti Ebbets Field (di Brooklyn) menjadi tempat terjadinya transformasi budaya, sosial, dan politik yang sangat besar. Sekarang, bukan hanya karena Jackie Robinson muncul dengan seragam Brooklyn Dodger. Itu karena orang-orang telah memperjuangkan desegregasi dan penghapusan Jim Crow selama beberapa dekade. … Dan kita melihat ini di seluruh negeri, khususnya di Selatan ketika … stadion sepak bola perguruan tinggi menjadi semacam tempat suci, kuil, yang dirancang sebagian tidak hanya untuk menggelar pertandingan sepak bola, tetapi untuk benar-benar mencontohkan dan merayakan Jim Crow South dan warisan imajinernya dalam Konfederasi dan perbudakan.
Stadion hingga pertengahan abad ke-20, khususnya di wilayah Selatan, merupakan tempat yang hanya diperuntukkan bagi orang kulit putih, atau dirancang untuk mengecualikan orang-orang keturunan Afrika dan orang-orang non-kulit putih. Namun karena dampak gerakan kebebasan di wilayah Selatan dan di bagian lain negara ini, kita melihat perubahan besar ini terjadi di stadion-stadion di seluruh negeri. Jadi, orang Amerika dapat merasakannya secara langsung di fasilitas lokal Anda.
Tentang bagaimana lagu kebangsaan dan bendera Amerika menjadi bagian dari budaya stadion
Dimulai pada awal abad ke-20, saat kita mulai melihat pertunjukan lagu kebangsaan Francis Scott Key di tempat umum. Namun, baru pada tahun 1931 lagu ini menjadi lagu kebangsaan, dan baru pada tahun 1940-an, kita mulai melihat pertunjukan rutin “The Star-Spangled Banner” sebelum acara olahraga… bukan kebetulan, setelah perang, setelah Perang Dunia I, setelah Perang Dunia II. Kemudian, kita mulai melihat lagu-lagu proliferasi seperti “America the Beautiful” dan lainnya dibawakan setelah 9/11, di saat-saat, bukan kebetulan, saat Amerika Serikat sedang berperang, saat pemerintah AS benar-benar harus memperjuangkan kesetiaan nasional kepada warganya, dan stadion bisbol, stadion, dan arena menjadi salah satu tempat di mana kesetiaan itu dipupuk.
Mengenai nasionalisme militer dalam budaya stadion, dan protes Colin Kaepernick terhadap kebrutalan polisi pada tahun 2016
Pada saat Kaepernick berlutut di Stadion Qualcomm (di San Diego) pada bulan Agustus 2016, delapan tahun yang lalu, Anda, pada saat itu, telah melakukan 15 tahun penerbangan jet. Lima belas tahun untuk menghormati militer dan penegak hukum. Dan itulah hal yang menarik setelah 9/11: Cara-cara di mana ini, Anda tahu, perayaan militer menjadi perayaan penegakan hukum, yang (terjadi) hampir seketika, sebagian karena mereka yang tewas di antara responden pertama di Menara Kembar, tetapi lebih dari itu. Ini menjadi kebijakan untuk mendorong politik pro-polisi, menurut saya, di seluruh negeri. Pada saat Kaepernick melakukan apa yang dilakukannya, kini sudah 15 tahun di mana ekspresi patriotik dipersempit dan perbedaan pendapat kurang ditoleransi di depan umum.
Tentu saja, atlet sudah pernah mengalami penganiayaan sebelum Colin Kaepernick — yang paling terkenal adalah Tommie Smith dan John Carlos ketika mereka membuat penghormatan Black Power di Olimpiade 1968 di Mexico City. … Tetapi Anda melihat intoleransi mutlak dan pencemaran nama baik Colin Kaepernick, yang menurut saya belum pernah terjadi sebelumnya, dan saya pikir itu karena kami telah mengubah stadion menjadi rapat umum untuk militer dan penegakan hukum. Hanya mempertanyakan segala jenis tindakan polisi menjadi tidak dapat ditoleransi, terutama ketika seorang atlet kulit hitam melakukannya. … Saya pikir itulah sebabnya stadion menjadi teater yang menarik ini, untuk melihat cara kita memahami dunia kita dan politik Amerika. Dan saya benar-benar berpikir bahwa ada budaya politik yang jauh lebih represif yang terjadi setelah 9/11 daripada yang ada sebelumnya.
Mengenai “Gay Games,” sebagian sebagai respon terhadap homofobia di dalam stadion
Salah satu kasus paling terkenal atau kasus yang tidak terkenal dari (homofobia di stadion) adalah acara Disco Demolition tahun 1979 yang terjadi di Comiskey Park, Chicago, di mana seorang disc jockey lokal, Steve Dahl, memutuskan untuk membuat upacara di tengah-tengah pertandingan bisbol untuk meledakkan rekaman disko. Dan ini terjadi pada saat gerakan anti-disko muncul di Amerika Serikat dan (itu) adalah gerakan anti-gay. Itu sangat didorong oleh homofobia dan rasisme. … Acara itu berubah menjadi kerusuhan di mana orang-orang benar-benar menyerbu lapangan dan pertandingan dibatalkan. Pertandingan kedua dari pertandingan bisbol itu dibatalkan pada malam itu di tahun 1979 di Chicago.
Jadi stadion bisbol menjadi medan pertempuran ini, dan … aktivis gay memperjuangkannya di stadion, dan mereka melakukannya di San Francisco dengan munculnya gerakan Gay Games, yang diciptakan oleh Tom Waddell, di antara sejumlah penyelenggara lainnya, yang memutuskan untuk membuat semacam kompetisi atletik anti-Olimpiade yang memamerkan bakat atletik kaum gay dan lesbian. Dan itulah yang mereka lakukan di San Francisco pada awal 1980-an. Dan Gay Games pertama mereka diadakan di Stadion Kezar, stadion lain yang dikendalikan publik, pada musim panas 1982.
Tentang bagaimana banyaknya bagian VIP meniadakan tujuan utama stadion
Kapasitas tempat duduk sekarang jauh lebih kecil, jadi Anda memiliki sebagian besar real estat stadion yang dikhususkan untuk kerumunan VIP, untuk kerumunan perusahaan. Dan Anda memiliki lebih sedikit ruang yang dikhususkan untuk penggemar olahraga rata-rata. Dan ini adalah sesuatu yang disesalkan oleh penggemar olahraga berulang kali. Dan Anda dapat berkata, baiklah, orang-orang dapat menonton olahraga atau menonton apa pun yang ingin mereka tonton di perangkat mereka. Tetapi apa yang kami temukan pada tahun 2020 adalah bahwa penggemar benar-benar penting. … Ada orang yang benar-benar menulis artikel sebelum tahun 2020 seperti: Apakah kita benar-benar membutuhkan penggemar di stadion lagi? Dan tahun 2020 menunjukkan kita memang membutuhkannya. Dan para atlet menginginkannya di sana dan publik ingin berada di sana. …. Pikirkan stadion sebagai institusi. Pikirkan itu sebagai tempat di mana, Anda tahu, orang ingin pergi dan berkumpul, dengan alasan yang bagus. Dan saya pikir, itulah stadion yang terbaik ketika kita benar-benar menggunakannya untuk tujuan itu. Jadi mengapa tidak membukanya untuk kelompok orang yang lebih luas?
Sam Briger dan Thea Chaloner memproduksi dan menyunting wawancara ini untuk disiarkan. Bridget Bentz, Molly Seavy-Nesper, dan Meghan Sullivan mengadaptasinya untuk web.
