Kardinal Tagle: Kunjungan Paus ke Asia dan Oseania merupakan 'tindakan kepatuhan terhadap misi'

Oleh Gianni Valente dan Fabio Beretta, Kantor Berita Fides

Empat negara di dua benua, dengan total jarak tempuh hampir 40 ribu kilometer. Pesawat kepausan akan lepas landas dari bandara Fiumicino pada tanggal 2 September, dan Paus Fransiskus akan memulai Kunjungan Apostoliknya yang terpanjang dan paling melelahkan, dengan mengunjungi Asia dan Oseania.

Namun, Uskup Roma meninggalkan keuskupannya bukan untuk memecahkan rekor, menurut Kardinal Luis Antonio Gokim Tagle, melainkan sebagai “tindakan kerendahan hati di hadapan Tuhan yang memanggil kita” dan dalam “kepatuhan terhadap misi.”

Menjelang perjalanan yang akan membawa Paus Fransiskus ke Indonesia, Papua Nugini, Timor Timur, dan Singapura, Pro-Prefek Dikasteri untuk Evangelisasi (Seksi Evangelisasi Pertama dan Gereja-Gereja Partikular Baru), berbicara kepada Kantor Berita Fides Vatikan.

Ia menjajaki alasan mengapa perjalanan Penerus Petrus di antara Gereja-gereja yang terdiri dari “kawanan kecil” ini penting bagi Gereja universal, dan mengatakan bahwa perjalanan ini dapat memengaruhi semua orang yang peduli terhadap perdamaian di dunia.

T: Di usianya yang hampir 88 tahun, Paus Fransiskus akan menjalani perjalanan terpanjang dan tersulit dalam kepausannya. Apa yang menggerakkannya untuk menerima tantangan ini?tur kekuatan“?

Kardinal Tagle: Saya ingat kunjungan ke Asia dan Oseania ini sebenarnya sudah dijadwalkan sejak tahun 2020. Saya baru saja tiba di Roma, di Kongregasi Evangelisasi Bangsa-Bangsa, dan saya ingat proyek ini sudah ada. Kemudian pandemi Covid-19 menghentikan semuanya. Dan saya sangat terkejut bahwa Bapa Suci sekali lagi mengambil alih proyek tersebut. Ini adalah tanda kedekatannya sebagai seorang ayah dengan apa yang disebutnya 'pinggiran eksistensial'.

Sungguh, saya lebih muda dari Paus, dan perjalanan panjang ini terasa berat bahkan bagi saya. Baginya, merangkul upaya ini juga merupakan tindakan kerendahan hati. Ini bukan pertunjukan untuk menggambarkan apa yang masih mampu dilakukan seseorang. Sebagai seorang saksi, saya menyebutnya sebagai tindakan kerendahan hati di hadapan Tuhan yang memanggil kita: tindakan kerendahan hati dan kepatuhan terhadap misi.

T: Beberapa orang mengatakan perjalanan ini merupakan konfirmasi lain bahwa Paus lebih menyukai Timur dan mengabaikan Barat.

Gagasan memandang Kunjungan Apostolik sebagai tanda bahwa Bapa Suci “lebih menyukai” satu benua atau bagian dunia, atau membenci bagian lain merupakan penafsiran yang keliru tentang perjalanan kepausan. Setelah kunjungan ini, pada akhir September, Paus berencana untuk mengunjungi Luksemburg dan Belgia. Ia juga telah mengunjungi banyak negara di banyak wilayah Eropa.

Bagi saya, dengan perjalanan ini, ia ingin menyemangati umat Katolik dalam semua konteks di mana mereka berada. Kita juga harus ingat bahwa sebagian besar umat manusia tinggal di wilayah-wilayah dunia ini. Asia adalah rumah bagi dua pertiga populasi dunia. Mayoritas orang-orang ini miskin. Ada banyak orang miskin yang dibaptis.

Paus Fransiskus tahu bahwa ada banyak orang miskin di daerah tersebut, dan di antara orang miskin ada ketertarikan pada sosok Yesus dan Injil, bahkan di tengah perang, penganiayaan, dan konflik.

T: Yang lain telah menunjukkan bahwa umat Kristen, di banyak negara yang dikunjungi Paus, jumlahnya sedikit dibandingkan dengan populasi.

Sebelum melakukan kunjungannya, Paus menerima undangan tidak hanya dari Gereja setempat tetapi juga dari otoritas sipil dan pemimpin politik yang secara resmi meminta kehadiran Uskup Roma di negara mereka.

Mereka menginginkan kehadiran Paus bukan hanya karena alasan keimanan, tetapi juga karena alasan yang berkaitan dengan otoritas sipil. Bagi mereka, Paus tetap menjadi simbol kuat koeksistensi manusia dalam semangat persaudaraan, dan untuk pemeliharaan Ciptaan.

T: Sebagai seorang pendeta yang berasal dari Gereja Filipina dan sebagai Kardinal dari Dikasteri misionaris, pengalaman dan pertemuan apa yang Anda miliki dengan negara-negara dan Gereja-gereja yang akan dikunjungi Paus selama beberapa hari ke depan?

Di Papua Nugini, saya melakukan Kunjungan Apostolik ke Seminari-Seminari atas permintaan Kardinal Ivan Dias, yang saat itu menjabat sebagai Prefek Kongregasi Propaganda yang jujur.

Dalam dua bulan, saya melakukan dua perjalanan, mengunjungi Seminari-seminari di Papua Nugini dan Kepulauan Solomon. Saya juga pernah mengunjungi Indonesia dan Singapura, tetapi saya belum pernah ke Timor-Leste, meskipun saya telah bertemu dengan banyak uskup, pastor, anggota non-tertahbis, dan kaum awam dari negara tersebut.

Bagi saya, Asia adalah “dunia yang terdiri dari berbagai dunia,” dan sebagai orang Asia, saya melihat bagaimana perjalanan ke Asia membuka pikiran dan hati saya terhadap cakrawala kemanusiaan yang luas, dan pengalaman manusia. Kekristenan juga mengakar di Asia dengan cara-cara yang mengejutkan saya. Saya belajar banyak dari kebijaksanaan dan kreativitas Roh Kudus. Saya selalu terkejut dengan cara-cara Injil diungkapkan dan diwujudkan di antara berbagai konteks manusia.

Harapan saya adalah agar Paus, dan kita semua dalam rombongan kepausan, serta para jurnalis, dapat memperoleh pengalaman baru ini, pengalaman kreativitas Roh Kudus.

T: Apa saja hadiah dan penghiburan yang dapat diberikan komunitas yang dikunjungi Paus pada kunjungan berikutnya kepada Gereja secara keseluruhan?

Di negara-negara tersebut, komunitas Kristen merupakan kelompok minoritas di hampir semua tempat, “kawanan kecil.” Di tempat-tempat seperti Eropa, Gereja masih menikmati “status” budaya, sosial, dan bahkan sipil tertentu yang dihormati.

Namun, di banyak negara Barat, kita kembali pada pengalaman Gereja sebagai kawanan kecil. Akan baik jika kita mencermati Gereja-gereja di banyak negara Timur untuk melihat bagaimana seseorang seharusnya bersikap ketika berada dalam kondisi, dalam keadaan rendah hati.

Pengalaman para Rasul pertama, para pengikut Yesus, terulang terus menerus di negara-negara ini. Seorang pastor paroki di Nepal memberi tahu saya bahwa wilayah parokinya seluas sepertiga wilayah Italia; ia hanya memiliki 5 umat paroki yang tersebar di wilayah yang begitu luas. Saat ini tahun 2024, tetapi konteks dan pengalamannya tampak mirip dengan Kisah Para Rasul. Dan Gereja-gereja kecil yang tinggal di Timur dapat mengajarkan kita.

T: Perhentian pertama perjalanan kepausan adalah Indonesia, negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia.

Indonesia adalah negara kepulauan, dan terdapat keragaman budaya, bahasa, ekonomi, dan sosial yang sangat besar. Indonesia juga merupakan negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di dunia.

Karunia Roh Kudus yang luar biasa bagi umat Katolik Indonesia adalah hidup berdampingan tanpa menafikan keberagaman. Kunjungan Paus diharapkan akan membawa semangat baru bagi persaudaraan antarumat beragama.

T: Apakah Anda merasakan tanda-tanda nyata dari kebersamaan persaudaraan ini selama kunjungan Anda?

Mereka mengatakan kepada saya bahwa tanah tempat Universitas Katolik berada adalah hadiah dari Presiden pertama. Ini adalah pesan penting, yang menunjukkan bahwa di antara orang Indonesia, semua orang diterima sebagai saudara dan saudari.

Saya juga ingat ketika saya berpartisipasi dalam Youth Day di Asia. Mengingat jumlah umat Kristen yang sedikit, banyak pemuda Muslim juga menjadi relawan yang terlibat dalam organisasi tersebut. Konferensi Uskup memberi saya dua asisten, keduanya Muslim, yang saya lihat menjalankan tugas mereka dengan penuh rasa hormat terhadap Gereja.

T: Bagaimana dengan tahap kedua, di Papua Nugini?

Gereja di Papua Nugini adalah Gereja yang lebih baru, tetapi Gereja ini telah memberikan seorang martir kepada Gereja universal, Peter To Rot, yang juga seorang katekis.

Papua Nugini juga merupakan negara multikultural, dengan berbagai suku yang terkadang berkonflik satu sama lain. Namun, di negara ini, keberagaman dapat menjadi sumber daya. Jika kita mengesampingkan prasangka kita, bahkan dalam budaya suku, kita dapat menemukan nilai-nilai kemanusiaan yang dekat dengan cita-cita Kristen.

Di Papua Nugini, ada tempat-tempat yang alamnya masih asri. Dua tahun lalu, saya berada di sana untuk pentahbisan Katedral baru. Saya meminta air kepada Uskup, dan dia berkata: “Kita bisa minum air sungai, airnya bisa diminum.”

Berkat kearifan suku mereka, mereka berhasil menjaga keharmonisan dengan alam dan dapat minum langsung dari sungai. Sesuatu yang tidak lagi kita miliki, di negara-negara yang disebut maju.

T: Dan tahap ketiga, di Timor-Leste?

Penting untuk diketahui bahwa Paus akan tiba di Indonesia dan kemudian Timor-Leste. Kedua negara ini memiliki sejarah perjuangan dan kini berdamai. Perdamaian ini rapuh, tetapi berkat kedua negara, tampaknya perdamaian ini akan bertahan lama.

Hubungan antara Gereja setempat dan pemerintah di sana sangat baik. Pemerintah setempat juga mendukung layanan pendidikan yang berhubungan dengan Gereja. Bagi saya, Gereja sendiri merupakan salah satu mercusuar bagi penduduk selama perang kemerdekaan. Masyarakat Timor-Leste menyatakan bahwa iman mereka kepada Kristus telah menopang mereka selama tahun-tahun perjuangan kemerdekaan.

T: Terakhir, negara keempat, Singapura?

Ini adalah salah satu negara terkaya di dunia, dan sungguh menakjubkan melihat masyarakat yang telah mencapai tingkat profesionalisme dan pelopor teknologi seperti itu dalam beberapa tahun, dan dengan sumber daya yang terbatas, juga berkat rasa disiplin.

Pemerintah Singapura menjamin kebebasan bagi semua komunitas penganut agama dan melindungi mereka dari serangan dan tindakan tidak sopan. Pelanggaran terhadap agama dihukum berat.

Orang-orang hidup dengan aman, begitu pula wisatawan. Namun, keseimbangan tetap dibutuhkan. Sejarah mengajarkan kita untuk berhati-hati agar penegakan hukum tidak berakhir dengan bertentangan dengan nilai-nilai yang seharusnya dilindungi oleh hukum.

T: Bahkan di negara-negara tersebut, khususnya Papua Nugini, karya kerasulan diselingi dengan kisah-kisah tentang para misionaris yang menjadi martir. Namun, terkadang kita terus menyajikan karya misionaris hanya sebagai ekspresi kolonialisme budaya dan keyakinan politik.

T: Saat ini ada tren dan godaan untuk menafsirkan sejarah, terutama sejarah misi, dengan pandangan budaya masa kini dan memaksakan visi kita kepada para misionaris yang hidup berabad-abad lalu.

Sebaliknya, kita harus menafsirkan sejarah dengan hati-hati. Para misionaris adalah anugerah bagi Gereja. Mereka menaati Kristus, yang memberi tahu umat-Nya untuk pergi ke seluruh penjuru bumi untuk mewartakan Injil, sambil berjanji bahwa Dia akan selalu menyertai mereka.

Kadang-kadang, para pemimpin negara membawa para misionaris ke berbagai tempat selama proses penjajahan. Namun, para misionaris tersebut melakukan perjalanan untuk menyebarkan agama, bukan untuk dimanipulasi dan dimanfaatkan oleh penjajah. Banyak pendeta, misionaris, dan orang-orang yang tidak ditahbiskan telah bertindak bertentangan dengan strategi pemerintah mereka sendiri, dan telah menjadi martir.

T: Apa ikatan misterius yang selalu menghubungkan kemartiran dengan misi?

Dua tahun lalu, sebuah studi tentang kebebasan beragama diterbitkan. Satu fakta yang jelas: di negara-negara yang mengalami intimidasi dan penganiayaan, jumlah pembaptisan meningkat.

Di mana ada kemungkinan nyata untuk mati syahid, iman pun menyebar. Bahkan mereka yang tidak percaya pun bertanya pada diri sendiri: “Dari mana datangnya semua kekuatan ini—yang membuat mereka rela mengorbankan nyawa mereka?” Itulah Injil yang sedang beraksi.

Dan tujuan kami, juga untuk Departemen Evangelisasi, adalah untuk membantu Gereja-gereja lokal, bukan untuk memaksakan pola pikir atau budaya yang berbeda dari mereka.