Ukraina kini memasuki tahun ketiga perang yang dilancarkan oleh Presiden Rusia Vladimir Putin, yang menyatakan bahwa Ukraina dan budaya Ukraina yang independen dari “Ibu Rusia” tidak ada. Sebagai tanggapan, warga Ukraina dan lembaga budaya mereka menggandakan upaya untuk mengungkap berbagai aspek warisan nasional, mulai dari seni hingga sastra dan lagu.
Saat pasukan Rusia menargetkan situs budaya Ukraina – termasuk gereja dan bahkan museum sejarah desa terkecil – pameran dan diskusi yang mengundang publik untuk mengeksplorasi apa artinya menjadi orang Ukraina pun menjamur.
Mengapa Kami Menulis Ini
Sebuah cerita yang berfokus pada
Sejak Rusia melancarkan perangnya, rakyat Ukraina telah melihat, dalam pengabaian kekhasan sejarah dan budaya mereka, dan dalam serangan fisik terhadap lembaga budaya mereka, sebuah kampanye terkoordinasi melawan identitas nasional mereka.
“Ketika Anda melihat daftar situs budaya, sejarah, dan pendidikan yang telah diserang dan dihancurkan (Rusia), jumlahnya sangat banyak sehingga menjadi jelas bagi kami bahwa mereka menargetkan situs tersebut dengan maksud untuk menghapus sesuatu,” kata Serhii Zhadan, seorang penulis terkemuka Kharkiv.
“Itu menambah dimensi berbeda pada apa yang sudah menjadi perjuangan untuk bertahan hidup,” katanya. “Itu menjadi pertempuran untuk identitas kita.”
Andrii Palatnyi, seorang kurator museum di Kyiv, mengatakan, “Setelah lebih dari dua tahun perang, kami memahami bahwa tujuan Rusia adalah menghancurkan lebih dari sekadar Ukraina secara fisik.” Dalam konteks itu, “Pameran dan kegiatan publik ini menjadi bagian lain dari pertahanan nasional kami.”
Pada bagian luarnya yang bergaya neoklasik, Museum Seni Rupa Nasional Odesa sayangnya memperlihatkan luka-luka perang: Jendela-jendela yang hancur akibat serangan rudal Rusia pada November lalu ditutupi dengan kayu lapis, dinding-dinding plesteran ungu penuh dengan pecahan peluru.
Namun, bagian dalam museum menceritakan kisah yang berbeda. Alih-alih kesedihan, ada keteguhan hati, perlawanan, dan ruangan yang penuh dengan kebanggaan nasional.
Galeri utama dipenuhi lukisan-lukisan karya seniman Ukraina dari abad-abad lampau, banyak di antaranya dilarang dipajang di depan umum selama masa Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet, dan bahkan setelah kemerdekaan pada tahun 1991.
Mengapa Kami Menulis Ini
Sebuah cerita yang berfokus pada
Sejak Rusia melancarkan perangnya, rakyat Ukraina telah melihat, dalam pengabaian kekhasan sejarah dan budaya mereka, dan dalam serangan fisik terhadap lembaga budaya mereka, sebuah kampanye terkoordinasi melawan identitas nasional mereka.
Satu koridor memamerkan karya prajurit yang membela Ukraina di garis depan.
“Sejak awal invasi besar-besaran, Rusia dalam banyak hal tampak lebih kuat di medan perang daripada Ukraina, dan lembaga ini membawa bukti fisik kekuatan militer tersebut,” kata Kateryna Kulai, direktur museum sejak 2023.
“Namun di dalam diri kami, kami berupaya menunjukkan kekuatan yang berbeda melalui seni. Menurut saya, kekuatan dan tekad identitas Ukraina,” katanya.
“Apa yang kami pamerkan di sini dapat memberikan gambaran mengapa identitas itu menang di masa lalu,” imbuhnya, “dan mengapa kami terus percaya pada kemenangan Ukraina dan rakyat Ukraina dalam perang ini.”
Fokus museum pada identitas dan memori nasional bukanlah hal yang unik. Ukraina kini memasuki tahun ketiga perang yang dilancarkan oleh musuh – Presiden Rusia Vladimir Putin – yang termotivasi oleh keyakinan bahwa Ukraina dan budaya Ukraina yang independen dari “Ibu Rusia” tidak ada. Sebagai tanggapan, warga Ukraina dan lembaga budaya mereka menggandakan upaya untuk mengungkap aspek-aspek warisan nasional, mulai dari seni hingga sastra dan lagu.
Howard LaFranchi/Pemantau Sains Kristen
Saat pasukan musuh menargetkan situs budaya Ukraina – termasuk gereja dan bahkan museum sejarah desa terkecil – pameran dan diskusi yang mengundang publik untuk mengeksplorasi apa artinya menjadi orang Ukraina pun menjamur.
“Ketika Anda melihat daftar situs budaya, sejarah, dan pendidikan yang diserang dan dihancurkan (Rusia), jumlahnya sangat banyak sehingga menjadi jelas bagi kami bahwa mereka menargetkan situs tersebut dengan maksud menghapus sesuatu,” kata Serhii Zhadan, seorang penulis terkemuka Kharkiv yang di kalangan intelektual telah membela budaya Ukraina terhadap dominasi Rusia selama bertahun-tahun.
“Itu menambah dimensi berbeda pada apa yang sudah menjadi perjuangan untuk bertahan hidup,” katanya. “Itu menjadi pertempuran untuk identitas dan kemandirian budaya kita.”
Melindungi identitas
Bagi sebagian orang, pertempuran itu menjadikan penjelajahan dan penegasan identitas nasional sebagai bagian penting dari upaya perang Ukraina.
“Saya akan membandingkan semua proyek di seluruh negeri ini yang menegaskan kembali siapa kita dan nilai-nilai yang kita perjuangkan dengan semacam perisai, lapisan perlindungan atas identitas dan ingatan kita,” kata Andrii Palatnyi, kurator di Museum of Civilian Voices, sebuah pameran multimedia tentang pengalaman rata-rata orang Ukraina di masa perang yang baru-baru ini dipamerkan di Kyiv.
“Setelah lebih dari dua tahun perang, kami memahami bahwa tujuan Rusia adalah menghancurkan lebih dari sekadar Ukraina secara fisik,” kata Tn. Palatnyi. “Kami melihat upaya besar-besaran untuk mengidentifikasi kembali yang dilakukan Rusia di wilayah yang didudukinya, seperti Mariupol.”
Dan dalam konteks itu, ia menambahkan, “Pameran dan kegiatan publik ini menjadi bagian lain dari pertahanan nasional kita.”
Kebangkitan kembali budaya dan identitas Ukraina dari dominasi Rusia terjadi sebelum invasi besar-besaran dan sebagian besar merupakan hasil kerja generasi yang tumbuh di Ukraina yang merdeka. Namun, Ukraina adalah negara yang menghadap ke timur di mana bahasa, sejarah, dan sastra Rusia tidak hanya disukai tetapi juga dipaksakan, misalnya di sekolah-sekolah.
Howard LaFranchi/Pemantau Sains Kristen
“Bahasa Rusia adalah bahasa yang digunakan untuk diterima di masyarakat. Bahasa Ukraina diperuntukkan bagi masyarakat pedesaan, yang tidak berpendidikan,” kata Alina Stamenova, pendiri Pomizh Media, yang bertujuan untuk mengeksplorasi akar sejarah dan budaya di Dnipro, kota industri di Ukraina bagian tengah.
“Selama ini kami selalu diberi tahu, 'Kamu orang Rusia; budaya lain selain Rusia tidak benar-benar ada.' Jadi sekarang kami menemukan apa artinya menjadi orang Ukraina,” katanya, sambil mengutip serangkaian podcast yang diproduksi organisasinya untuk mengungkap tradisi lokal yang “terkubur di bawah pengaruh Rusia.”
“Ini adalah proses dekolonisasi,” tambahnya.
Bahasa dan identitas
Bagi Maryna Goncharenko, seorang advokat identitas Ukraina di Odesa, perjalanannya dimulai dengan apa yang ia gambarkan sebagai “krisis identitas pribadi” yang terjadi saat ia mengajar bahasa Inggris kepada warga Ukraina pada tahun 2007.
Pekerjaan itu membuatnya berpikir tentang hubungan antara bahasa dan identitas.
“Saya mulai mempertanyakan mengapa kami semua berbicara bahasa Rusia meskipun kami orang Ukraina dan merupakan produk budaya Ukraina,” katanya. “Saya menyimpulkan bahwa bukan hanya saya, bahwa kami semua mengalami krisis budaya ini. 'Kami berbicara bahasa Rusia; kami tahu budaya Rusia,' kata saya, 'tetapi kami bukan orang Rusia!'”
Ibu Goncharenko mengatakan bahwa pada saat Revolusi Maidan tahun 2014 – yang akhirnya mengusir pemerintahan pro-Rusia dari Kyiv dan digantikan oleh pemerintahan pro-Barat – sebagian besar generasinya mengidentifikasi diri sebagai orang Ukraina, meskipun banyak di antara mereka yang masih menggunakan bahasa Rusia sebagai bahasa pertama mereka.
Howard LaFranchi/Pemantau Sains Kristen
Kemudian invasi besar-besaran mengubah segalanya.
“Perubahannya sangat tiba-tiba,” katanya. “Itu adalah momen ketika orang-orang yang skeptis tentang berbicara bahasa Ukraina dan mengidentifikasi diri sebagai orang Ukraina membuat perubahan besar ke arah penggunaan bahasa Ukraina dalam kehidupan publik.”
Selain itu, perang memicu serangkaian peristiwa dan proyek, mulai dari pameran hingga ceramah dan diskusi publik, yang mengeksplorasi identitas dan pentingnya menemukan kembali sejarah dan mengabadikan perang serta dampaknya.
Topik populer lainnya dalam iklim Ukraina saat ini adalah dekolonisasi pemikiran – yang digambarkan oleh Ibu Goncharenko sebagai upaya nasional untuk melepaskan diri dari imperialisme Rusia.
“Di Odesa, kami tahu kota kami sangat berharga bagi kaum imperialis Rusia. Kami selalu mendengar omong kosong bahwa Putin menganggap Odesa sebagai mahkota Kekaisaran Rusia,” katanya. “Itu telah menyebabkan banyak diskusi tentang merefleksikan dan memikirkan kembali narasi kekaisaran.”
Odessa sebelum Catherine
Memang, di distrik bersejarah pusat Odesa, alas marmer yang pernah menopang patung Catherine II dari Rusia – yang lama dianggap sebagai pendiri Odesa – kini dipajang bendera Ukraina berwarna biru langit dan kuning bunga matahari. Saat ini monumen tersebut dikelilingi oleh puluhan bendera Ukraina kecil yang ditempatkan untuk mengenang para prajurit yang gugur.
Dengan serangan rudal yang berkala ke kota tersebut, semakin banyak warga Odessa, termasuk anggota komunitas bisnis berpengaruh, yang menegaskan bahwa kampung halaman mereka adalah pelabuhan Laut Hitam yang ramai jauh sebelum Catherine datang.
Howard LaFranchi/Pemantau Sains Kristen
“Mitos yang menyebutkan bahwa Odesa berdiri atas perintah Catherine II pada tahun 1794 masih kuat, tetapi kami merasa penting untuk mengoreksi mitos tersebut dan memastikan bahwa Odesa merupakan pelabuhan dan pusat kewirausahaan sebelum diduduki oleh Rusia,” kata Olena Matvieieva, koordinator proyek Dekolonisasi Odesa dari Klub Bisnis Odesa. Klub tersebut baru-baru ini menyelenggarakan festival “Odesa 600” yang mengeksplorasi berbagai pengaruh yang telah membentuk kota tersebut selama enam abad keberadaannya.
Pada saat yang sama, beberapa peserta paling aktif dalam eksplorasi identitas Ukraina sangat ingin menggarisbawahi bahwa terlepas dari semua penelaahan terhadap masa lalu, percakapan nasional benar-benar tentang membangun masa depan baru.
“Kita bergerak ke dua arah selama perang ini: Kita menemukan jati diri dan masa lalu kita, tetapi kita juga menatap masa depan,” kata Tn. Zhadan, penulis di Kharkiv. “Penting bagi kita untuk mengingat bahwa keduanya berjalan beriringan.”
Kharkiv harus ingat, katanya, bahwa kota itu menjadi kota terbesar kedua di Ukraina berdasarkan posisinya sebagai kota perbatasan antara Rusia dan Ukraina, dan sebagai hasil dari basis industri dan lembaga pendidikan yang berkembang di sana.
“Itulah kekuatan kota yang dibangun Ukraina,” kata Tn. Zhadan. “Jadi, meskipun Rusia menghancurkan segalanya dalam perang ini, penting bagi kita untuk membangun kembali Kharkiv yang baru, tetapi yang didasarkan pada akar kita sebagai kota pendidikan dan industri.”
Oleksandr Naselenko membantu melaporkan cerita ini.
