Pada Jumat sore, 27 September, hari kedua Perjalanan Apostoliknya yang ke-46, Paus Fransiskus melakukan perjalanan dengan mobil ke Katholieke Universiteit Leuven di Brussel, universitas Katolik tertua di dunia, yang merayakan 600 tahunnya. Rektor universitas menyampaikan kata-kata selamat datang kepada Paus, yang kemudian menonton video testimoni dari para pengungsi. Bapa Suci kemudian berbicara kepada para profesor di Universitas tersebut. Berikut teks ceramahnya dalam bahasa Inggris.
Rektor yang saya hormati,
Profesor yang saya hormati,
Brother dan sister terkasih,
Selamat siang!
Saya senang berada di sini di antara Anda. Saya berterima kasih kepada Rektor atas sambutannya yang merefleksikan tradisi dan akar sejarah Universitas, dan tantangan utama yang kita semua hadapi saat ini. Memang benar, tugas pertama universitas adalah menawarkan pembinaan integral sehingga mahasiswa dapat dibekali dengan alat yang dibutuhkan untuk menafsirkan masa kini dan merencanakan masa depan.
Namun pembentukan budaya tidak pernah berakhir, dan universitas tidak boleh mengambil risiko menjadi “katedral di gurun pasir”. Mereka, pada hakikatnya, merupakan kekuatan pendorong gagasan dan sumber inspirasi baru bagi kehidupan dan pemikiran manusia, serta untuk menghadapi tantangan-tantangan dalam masyarakat. Dengan kata lain, memang demikian tempat generatif. Merupakan hal yang baik untuk memandang universitas sebagai tempat melahirkan budaya dan ide, namun yang terpenting adalah mempromosikan semangat untuk mencari kebenaran, demi kemajuan umat manusia. Secara khusus, Universitas Katolik seperti milik Anda dipanggil untuk “memberikan kontribusi penting berupa ragi, garam dan terang Injil Yesus Kristus dan Tradisi Gereja yang hidup, yang selalu terbuka terhadap situasi dan gagasan baru” (Apostolik Konstitusi Veritatis Gaudium3).
Sekarang saya ingin menyampaikan undangan sederhana kepada Anda masing-masing: memperluas batas pengetahuan! Daripada memperbanyak konsep dan teori, jadikanlah formasi akademis dan budaya sebagai ruang kritis yang memahami sekaligus berbicara tentang kehidupan.
Ada cerita singkat alkitabiah dalam Kitab Tawarikh yang ingin saya bagikan kepada Anda. Sang protagonis, Yabes, menyampaikan permohonan ini kepada Tuhan: “Oh, semoga Engkau memberkati aku dan memperluas perbatasanku” (1 Taw 4:10). Nama Yabes berarti “sakit”, nama yang diberikan kepadanya karena ibunya sangat menderita saat melahirkan. Namun Yabez tidak ingin menutup diri dalam kepedihannya sendiri, sambil berlarut-larut meratap. Sebaliknya, dia meminta Tuhan untuk “memperluas batas-batas” hidupnya agar dia dapat memasuki tempat yang lebih besar, lebih ramah dan diberkati. Kebalikannya adalah penutupan.
Memperluas batasan dan menjadi ruang terbuka bagi kemanusiaan dan masyarakat adalah misi besar sebuah universitas.
Saat ini, kita menghadapi situasi ambivalen dengan batasan yang terbatas. Di satu sisi, kita tenggelam dalam budaya yang ditandai dengan penolakan mencari kebenaran. Kami telah kehilangan semangat untuk mencari. Kita lebih suka menemukan kenyamanan dan perlindungan dalam pemikiran yang lemah – drama dari pemikiran yang lemah! — berlindung pada kenyataan bahwa segala sesuatu adalah sama, segala sesuatunya sama, segala sesuatunya relatif. Di sisi lain, ketika pertanyaan tentang kebenaran muncul dalam konteks universitas dan di tempat lain, kita sering kali terjerumus ke dalam pendekatan rasionalis, yang menganggap “benar” hanya hal-hal yang dapat diukur, diuji dengan eksperimen, dan disentuh, seolah-olah kehidupan adalah hal yang benar. secara unik dibatasi pada apa yang material dan terlihat. Dalam kedua kasus ini, batasannya terbatas.
Berkenaan dengan jenis batasan pertama, kita menemukan semacam “kelelahan intelektual”, yang membuat kita berada dalam keadaan ketidakpastian yang permanen, tidak ada gairah, seolah-olah pencarian makna tidak ada gunanya dan kenyataan tidak dapat dipahami. Pandangan dunia ini diungkapkan oleh beberapa tokoh dalam karya Franz Kafka yang menggambarkan kondisi manusia abad kesembilan belas yang tragis dan memprihatinkan. Dalam dialog antara dua karakter dalam salah satu ceritanya, kita menemukan penegasan ini: “Saya pikir dia tidak mengkhawatirkan kebenaran karena itu terlalu melelahkan” (rakontiMilan 1990, 38). Mencari kebenaran memang melelahkan karena mengharuskan kita keluar dari diri sendiri, mengambil risiko, bertanya pada diri sendiri. Namun, karena kelelahan intelektual, kehidupan yang dangkal lebih menarik bagi kita, kehidupan yang tidak menghadapi tantangan baru. Ada juga bahayanya jika kita tertarik pada “iman” yang mudah, tanpa usaha dan nyaman, yang tidak mempertanyakan apa pun.
Beralih ke jenis batasan terbatas yang kedua, saat ini kita menghadapi risiko jatuh lagi ke dalam “rasionalisme tanpa jiwa”; dikondisikan oleh budaya teknokratis yang membawa kita ke sana. Ketika manusia dianggap sebagai materi belaka, ketika realitas dibatasi dalam batas-batas apa yang terlihat, ketika akal budi direduksi menjadi logika matematis, ketika akal budi hanya berasal dari “laboratorium”, maka keajaiban pun hilang, dan ketika akal budi menjadi kurang, seseorang tidak dapat berpikir; keajaiban adalah awal dari filsafat, itu adalah awal dari pemikiran. Dengan cara ini, kita kehilangan kemampuan untuk takjub, yang mendorong kita untuk melihat lebih jauh, untuk mengangkat pandangan kita ke angkasa, untuk menggali kebenaran tersembunyi yang menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar: Mengapa saya hidup? Apa arti hidupku? Apa maksud dan tujuan akhir dari perjalanan ini? Romano Guardini bertanya pada dirinya sendiri: “Mengapa manusia, meskipun mengalami banyak kemajuan, tidak dikenal oleh dirinya sendiri dan menjadi semakin maju? Itu karena dia kehilangan kunci untuk memahami esensi dirinya sendiri. Hukum kebenaran kita menyatakan bahwa manusia memahami dirinya sendiri hanya jika ia memulai dari atas, dari luar dirinya, dari Tuhan, karena keberadaan manusia berasal dari-Nya” (Benar dan benarBrescia 1973, 56).
Para Profesor yang terkasih, daripada kita terjerumus ke dalam kelelahan intelektual atau rasionalisme yang tidak berjiwa, semoga kita juga belajar berdoa seperti Yabes: “Tuhan, perluaslah batas-batas kami!” Mari kita memohon kepada Tuhan untuk memberkati pekerjaan kita, demi melayani budaya yang mampu menghadapi tantangan saat ini. Roh Kudus yang kita terima sebagai anugerah mendorong kita untuk mencari, membuka ruang bagi pikiran dan tindakan kita, hingga Ia menuntun kita ke dalam kepenuhan kebenaran (lih. Jn 16:13). Kita sadar, sebagaimana disampaikan Rektor tadi, bahwa “kita belum mengetahui segalanya”. Pada saat yang sama, keterbatasan inilah yang mendorong kita untuk maju, membantu kita menjaga api penelitian tetap menyala, dan tetap menjadi jendela yang terbuka terhadap dunia saat ini.
Dalam hal ini, saya ingin mengucapkan kata-kata terima kasih yang tulus: Terima kasih! Terima kasih, karena melalui perluasan perbatasan, Anda telah menjadi lingkungan yang ramah bagi para pengungsi yang terpaksa mengungsi dari tanah mereka, di tengah ketidakamanan yang besar, kesulitan yang sangat besar dan seringkali penderitaan yang sangat menyiksa. Terima kasih sekali lagi. Kita baru saja melihat video kesaksian yang mengharukan. Meskipun beberapa orang menyerukan penguatan perbatasan fisik, Anda telah memperluas perbatasan sebagai komunitas universitas. Terima kasih. Anda telah membuka tangan Anda untuk menyambut mereka yang mengalami penderitaan, untuk membantu mereka belajar dan tumbuh. Terima kasih.
Memang yang kita butuhkan adalah budaya itu memperluas batasandan menghindari “sektarianisme” – dan terima kasih karena tidak menjadi sektarian – atau meninggikan diri sendiri di atas orang lain. Sebuah budaya yang dibenamkan sebagai “ragi” yang baik di dunia kita, berkontribusi terhadap kebaikan bersama umat manusia. Tanggung jawab ini, “harapan besar” ini dipercayakan kepada Anda!
Seorang teolog dari negeri Anda, seorang mahasiswa dan profesor di Universitas ini menyatakan bahwa, “Kami adalah semak yang menyala-nyala yang memungkinkan Tuhan untuk memanifestasikan diri-Nya” ( A. Gesché , Dio untuk berpikir. Il CristoCinisello Balsamo 2003, 276). Jaga agar nyala api ini tetap hidup; memperluas batas! Mohon merasa tidak tenang dengan kegelisahan hidup, dan jadilah pencari kebenaran yang gelisah, dan jangan biarkan semangat Anda memudar agar Anda tidak menyerah pada kelesuan intelektual, yang merupakan penyakit yang sangat buruk. Jadilah tokoh protagonis dalam membangkitkan budaya inklusi, kasih sayang, dan perhatian terhadap kelompok yang paling lemah saat Anda berupaya mengatasi tantangan besar di dunia saat ini.
Dan tolong, jangan lupa mendoakan saya. Terima kasih!
