Warga Indonesia Berbondong-bondong ke Festival Membuang Patung Mitos ke Laut

Ukuran teks

Ribuan orang berbondong-bondong mendatangi kota pesisir di Indonesia bagian barat hari Minggu untuk menyaksikan pertarungan patung-patung mitologi sebelum dilemparkan ke laut, dalam ritual berusia berabad-abad yang lahir dari hari berkabung suci umat Syiah.

Puluhan pria mengarak dua patung bersayap berbentuk kuda itu melintasi kota Pariaman di Pulau Sumatra, yang menyebabkan kemacetan lalu lintas di pusat kota saat festival yang dikenal sebagai Tabuik berlangsung.

Patung setinggi 12 meter itu diguncang dan sengaja dibenturkan satu sama lain saat dibawa ke pantai terdekat sebelum dijatuhkan ke ombak diiringi musik pengiring grup musik tradisional.

Meski festival ini berakar pada hari suci umat Islam, Ashura — saat kaum Syiah berduka atas kematian Imam Hussein, cucu Nabi Muhammad — pengunjung Riko Putra, 38 tahun, menganggap perayaan Tabuik “menyenangkan”.

“Dari apa yang saya lihat di pantai… itu lebih seperti euforia, seperti menyambut kemenangan,” kata Riko kepada AFP.

Asal usul festival ini diimpor ke india bagian barat oleh tentara Muslim Syiah dari India di bawah kekuasaan Inggris pada abad ke-19.

Ritual tersebut mendramatisir pertempuran Karbala di Irak modern secara abstrak, di mana Imam Hussein dan pengiringnya dibunuh oleh pasukan yang lebih besar.

Patung-patung itu berbentuk seperti Buraq, makhluk bersayap mirip kuda yang sering digambarkan berkepala manusia yang diyakini telah mengambil jenazah Hussein setelah pertempuran abad ke-7 dan membawanya ke surga.

Tabuik, yang dulunya merupakan tradisi Syiah, menuai protes dari penduduk setempat yang mayoritas beragama Muslim Sunni. Hal ini mendorong penyelenggara mengubah perayaan agar lebih sesuai dengan adat istiadat setempat, kata penyelenggara prosesi Zulbakri, yang hanya dipanggil dengan satu nama, kepada AFP.

“Dulu ada ritual-ritual seperti itu… ritual-ritual yang identik dengan ibadah kaum Syiah. Itulah sebabnya diubah menjadi arak-arakan,” katanya.

“Karena tidak sesuai dengan adat istiadat dan falsafah masyarakat (setempat), maka bentuk Tabuik diubah total.”

Acara utama festival tersebut, yakni pawai patung dan pelemparannya ke laut, dulunya digelar pada tanggal 10 bulan Muharram, bertepatan dengan hari suci Asyura, yang memiliki makna berbeda bagi penganut Syiah dan Sunni.

Namun seperti perayaannya sendiri, tanggalnya juga diubah sehingga festival hanya jatuh pada akhir pekan di bulan tersebut — yang juga membantu menarik pengunjung, kata Zulbakri.

Syiah dan Sunni sepakat tentang dasar-dasar keimanan, tetapi kedua cabang tersebut terpecah karena perpecahan selama berabad-abad mengenai siapa yang harus menggantikan Nabi Muhammad.

Islam Syiah bukanlah salah satu dari enam agama resmi Indonesia, tetapi sekitar satu juta penganutnya tinggal di negara ini, dan meskipun serangan terhadap komunitas tersebut jarang terjadi, para penganutnya telah menghadapi penganiayaan.

Karena telah meninggalkan akar Syiahnya, Tabuik kini mendatangkan wisatawan dari seluruh Indonesia dan luar negeri, dan menjadi salah satu objek wisata utama di kota tersebut.