Bagaimana bisa kaum Yiddish menyebut pembantaian orang-orang Yahudi sebagai 'perlawanan'? – Penyerang

Kerabat dan teman-teman orang yang terbunuh pada tanggal 7 Oktober menangis saat upacara Nasional memperingati ulang tahun pertama sejak serangan tersebut, di Park Hayarkon pada 07 Oktober 2024 di Tel Aviv, Israel Foto demi Foto oleh Alexi J. Rosenfeld/Getty Images)

Artikel “Perpecahan yang menyakitkan dalam komunitas Yiddish sejak 7 Oktober” oleh Rukhl Schaechter menyebutkan kolektif teater queer Yiddish, GLYK, yang telah bersekutu “dengan masyarakat Palestina yang selama hampir 12 bulan menentang genosida yang meningkat pesat setelah lebih dari satu abad kekerasan kolonial pemukim dan pembersihan etnis.”

Sebagai generasi kedua Bundist, saya mengidentifikasi dan menghargai sentimen humanis, namun sebagai orang Israel, saya melihat keberpihakan GLYK yang pro-Palestina sebagai hal yang salah arah.

Pernyataan malang GLYK hanya benar mengenai durasi perang di Gaza, yang harus diingat, dimulai dengan serangan Hamas ke Israel, yang mencakup pemerkosaan, penyiksaan, pembunuhan anak-anak di depan orang tuanya, orang tua di depan anak-anaknya. , pembakaran, pemenggalan kepala, dan penculikan.

Bahwa kelompok teater Yiddish yang merayakan sebuah bahasa yang nyaris tidak bisa bertahan dari musuh-musuhnya dapat membingkai pembantaian orang Yahudi sebagai “perlawanan” dan mengagung-agungkan para pelakunya adalah hal yang sangat meresahkan. Bahkan memahami motivasi di balik serangan tersebut tidak membenarkan menjadikan kekejaman ini sebagai inti dari tujuan pro-Palestina atau menyebut respons militer Israel sebagai genosida.

Istilah 'genosida' telah menjadi ungkapan umum

Istilah 'genosida' sudah tidak jelas lagi dan menjadi istilah umum yang tidak hanya berarti pemusnahan seluruh rakyat secara sengaja seperti Solusi Akhir Nazi, namun juga menggusur populasi musuh di zona perang demi menyelamatkan nyawa mereka. Arti kata tersebut telah menjadi begitu luas sehingga sulit untuk dibantah.

Namun tindakan Israel di Gaza, yang bertujuan untuk menyelamatkan warga sipil dari kehancuran akibat pemboman yang akan terjadi saat melawan Hamas, bukanlah tindakan genosida. Namun, karena Israel berperang dengan Hamas, dan karena Hamas menempatkan dirinya dan persenjataannya di antara warga Gaza di rumah, sekolah, rumah sakit, dan terowongan yang membentang di seluruh Gaza, IDF akhirnya membunuh banyak warga sipil.

Istilah bermasalah lain yang digunakan oleh GLYK, seperti “kekerasan kolonial pemukim” dan “pembersihan etnis,” juga mengaburkan kenyataan. Meskipun kekerasan pemukim saat ini memang patut dikutuk, hal ini tidak berarti menghapuskan seluruh wilayah Israel. Tanah air Yahudi didirikan untuk mengakhiri pengasingan selama 2.000 tahun, dan serangan-serangan Arab yang berulang kali terjadi, bukan ekspansionisme Israel, yang berujung pada penaklukan teritorial. Penolakan negara-negara Arab untuk bernegosiasi dan keyakinan agama bahwa orang-orang Yahudi tidak mempunyai hak atas tanah menyebabkan terjadinya perang yang dimaksudkan untuk mengusir orang-orang Yahudi.

Bukankah ini pembersihan etnis? Di manakah kesopanan kemanusiaan yang diserukan GLYK ketika orang-orang Yahudi sedang berjuang dan kehilangan tempat tinggal? Apa perilaku orang-orang Arab pada waktu itu atau sekarang yang patut dipuji?

Apa pendapat orang tua Bundist kita tentang hal ini?

Saya kecewa dengan kekecewaan yang diam-diam dari beberapa komunitas Yiddish mengenai arah GLYK, perselisihan tentang penyebutan tanggal 7 Oktober pada peringatan Holocaust, dan kegelisahan yang diungkapkan beberapa orang pada acara-acara Yiddish yang mana terdapat sentimen pro-Palestina dan pro-Israel. bertabrakan.

Saya bertanya-tanya apa pendapat orang tua Bundist kami mengenai keputusan untuk menghilangkan referensi apa pun pada peringatan Ghetto Warsawa tahun ini di Riverside Park mengenai pogrom mengerikan yang terjadi di Israel yang mengingatkan kita pada pembantaian orang Yahudi sebelum dan selama Holocaust. Banyak orang tua kita, yang pernah mengalami Holocaust, mungkin bukan pendukung setia Zionisme, namun mereka mendoakan yang terbaik bagi Israel.

Tentunya mempersiapkan tradisi kita agar dapat diterima oleh generasi berikutnya harus tetap sejalan dengan peringatan dan sumpah untuk tidak pernah melupakan apa yang dilakukan Nazi terhadap rakyat kita. Dan apa yang bisa kita lakukan jika kita menunjukkan kehalusan solidaritas terhadap perjuangan Palestina di acara-acara kebudayaan Yahudi, sementara tanda-tanda pro-Israel dipandang provokatif? Melihat pengalaman negatif pribadi terhadap budaya dan bahasa Israel untuk membenarkan penolakan terhadap Israel?

Hal ini jelas menunjukkan adanya alasan yang menunggu untuk ditemukan. FOMO (fear of missing out) terhadap tren aktivisme pro-Palestina menghasilkan inversi dan cara berpikir yang mengancam kesimpulan logis yang menakutkan.

Gencatan senjata bukan jaminan Yahya Sinwar akan mengembalikan mereka

Maka, sekarang bukan waktunya untuk takut membuat marah sesama anggota komunitas Yiddish atau komunitas Yahudi yang lebih luas. Ketika antisemitisme dan dukungan terhadap kekuatan jihadis, tidak demokratis, dan tidak liberal meningkat, ini bukan saatnya untuk bersusah payah mengekspresikan posisi seseorang. Inilah saatnya untuk berada di sisi kanan sejarah, menuju perubahan positif, yang baru-baru ini digembar-gemborkan dengan tersingkirnya Hassan Nasrallah dan melemahnya Hizbullah. Mendukung perubahan tersebut akan memvalidasi nilai-nilai progresif.

Itu sebabnya mengkritik YIVO seri mengenai asal-usul dan ideologi Hamas yang dianggap bias adalah salah. Sebagai lembaga penelitian Yahudi, tanggung jawab YIVO adalah berbagi informasi tentang dokumentasi kolaborasi Nazi-Islam dan menarik persamaan yang sesuai. Daripada mencari keseimbangan ketika tidak ada keseimbangan, memberikan kesaksian untuk mendukung Israel harus dipuji, bukan dikutuk.

Seruan pro-Palestina untuk segera melakukan gencatan senjata mengabaikan bahwa gencatan senjata adalah urusan militer dan politik yang rumit. Hal ini tidak bisa dimotivasi oleh empati terhadap warga Gaza saja. Bagi kelompok pro-Palestina yang juga peduli dengan 101 sandera yang tersisa, gencatan senjata bukanlah jaminan bahwa dalang serangan 7 Oktober Yahya Sinwar akan mengembalikan mereka. Kemungkinan besar hal ini akan menyebabkan terjadinya kembalinya bencana dalam waktu dekat ke tanggal 7 Oktober, seperti yang telah dijanjikan oleh Sinwar sendiri.

Bagaimanapun, kembalinya sandera tidak bisa menjadi satu-satunya tujuan perang di Gaza. Di Israel, kami tidak membicarakan ancaman nyata dalam kutipan udara. Penculikan tersebut merupakan taktik Hamas untuk mencapai tujuan yang lebih besar: bersama-sama dengan proksi Iran, dan sekarang Iran sendiri, melaksanakan misi tersebut. janji genosida piagam pendiri Hamas untuk membersihkan tanah secara etnis dari sungai hingga laut dari orang-orang Yahudi.

Pandangan dan opini yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan Forward.