Meskipun capoeira, sebuah bentuk seni bela diri yang menggabungkan tarian, akrobat, dan musik yang berasal dari kalangan budak di Brasil ratusan tahun lalu, mungkin tampak seperti kebalikan dari agama ultra-ortodoks ketaatan yang menjadi ciri kehidupan di Bnei Brak, seorang pemuda telah menjadikan integrasi kedua budaya ini sebagai misi hidupnya. Ia menjadi subjek film dokumenter baru, Rabbi Capoeira, oleh Barak Heymann.
Film ini ditayangkan sepanjang bulan Juli dan Agustus di bioskop-bioskop jaringan Lev Cinemas dan tempat-tempat lain di seluruh negeri.
Daftar lengkap pemutaran film dapat ditemukan di heymannfilms.com/movie/rabbi-capoeira/ Pada musim gugur, film ini akan ditayangkan di Yes Docu di televisi.
Heymann telah bekerja dengan saudaranya, Tomer Heymann, sebagai produser dan sutradara di banyak film dokumenter terbaik yang dibuat di Israel, di antaranya High Maintenance, Who's Gonna Love Me Now?, dan Comrade Dov.
Ia pertama kali menyadari keberadaan Miki Hayat, rabi yang dimaksud, ketika Hayat menghubunginya untuk mempromosikan karyanya sebagai guru capoeira di daerah kantong ultra-Ortodoks di luar Tel Aviv.
Heymann langsung tertarik saat bertemu Hayat, yang kini telah menjadi ahli capoeira, yang menurutnya dalam film tersebut “menyelamatkan hidupnya” saat ia diganggu dan menghadapi krisis, dan merasa terdorong untuk mengajarkan seni bela diri ini kepada sebanyak mungkin orang.
Hayat mendirikan studio capoeira Haredim LaKetzev (Ultra-Ortodoks Dalam Irama) di Bnei Brak karena ia merasa capoeira dapat membantu orang secara rohani dan jasmani. Ia menggambarkan capoeira sebagai “sejenis seni bela diri yang tersembunyi dalam sebuah tarian.
Namun yang terpenting, ini menyenangkan.” Anak-anak dan kaum muda, baik laki-laki maupun perempuan, membutuhkan sarana untuk mengekspresikan diri mereka melalui gerakan di dunia haredi, yang dapat membangkitkan semangat mereka dan membantu mereka mengatasi kesulitan hidup.
Mengangkat semangat orang melalui seni bela diri
Dia ingat rasa sakitnya ditampar guru dan tidak tahu harus berbuat apa dengan perasaan gagalnya, sampai dia menemukan seni bela diri ini.
Sangatlah tidak biasa bagi seseorang di komunitas ini untuk mengetahui apa itu capoeira, apalagi menguasainya hingga menjadi guru.
Pada pemutaran di teater Lev Smadar di Yerusalem pada Selasa malam, Hayat mengatakan ia berasal dari keluarga yang awalnya tidak taat beragama.
“Saya sudah terlahir sebagai penguin,” katanya, merujuk pada pakaian hitam dan putih yang dikenakan kaum ultra-Ortodoks, tetapi saudara-saudaranya yang lebih tua tumbuh dalam lingkungan yang sekuler. Salah satu saudaranya pergi ke Brasil dalam perjalanan pasca-militer dan belajar capoeira. Setelah kembali, Hayat berkata, “Setiap kali saya dikeluarkan dari yeshiva, dan berkeliaran di jalanan, saya akan menemuinya dan dia akan melakukan gerakan-gerakan capoeira ini. Dan saya katakan kepadanya, 'Ajari saya itu. Itulah yang ingin saya lakukan.'”
Setiap kali dia tidak berada di yeshiva, dia akan mencoba berlatih dan pergi ke kelompok capoeira di daerah Tel Aviv, yang beranggotakan pria dan wanita.
“Saya ingat pergi ke suatu kelompok yang terdiri dari laki-laki dan perempuan, dengan topi hitam dan mantel hitam, pertama kali mereka mengatakan Anda harus melakukan tendangan, saya menggerakkan kaki dan merobek celana saya. Itu sangat memalukan. Namun mereka membantu saya merasa nyaman, mereka menerima saya dengan sangat hangat.”
Akhirnya, ia dikeluarkan dari yeshiva secara permanen karena ia membolos untuk berlatih dan mendapatkan uang untuk kelas. Ia menganggap disiplin capoeira telah menjauhkannya dari masalah, karena orang lain yang dikeluarkan dari dunia yeshiva akan mencoba menggodanya untuk menggunakan narkoba. “Tetapi saya akan mengatakan tidak kepada mereka, karena saya harus berolahraga nanti.”
FILM INI mengisahkan perjuangan beratnya agar masyarakat Bnei Brak yang lebih luas mau menerima studio capoeira, sebuah tugas yang sangat sulit di dunia yang memandang segala sesuatu selain ketaatan Yahudi yang paling ketat dan paling tradisional dengan kecurigaan dan sering kali permusuhan.
Namun di samping keterampilan bela dirinya, Hayat adalah sosok dengan karisma luar biasa, yang dibutuhkan untuk membuat usaha yang mustahil ini berhasil. Ia bekerja tanpa lelah, bersama mitra bisnisnya, Revital, seorang nenek yang telah bercerai yang lebih taat daripada dirinya dan dapat mengantisipasi keberatan dari masyarakat.
Dia juga menuntut dalam segala hal yang mungkin, dan lebih bijaksana dalam hal keuangan, saat Hayat berjuang untuk memenuhi kebutuhan, mengambil pinjaman dan bekerja tanpa lelah untuk menarik sumbangan.
Saat ia membangun studio dan memperluasnya menjadi tempat kebugaran, yang katanya adalah yang pertama di Bnei Brak, ia tahu bahwa setiap saat, orang-orang fanatik dapat membakarnya habis atau memerintahkan pengikut mereka untuk tidak mengunjunginya.
Selain beban keuangan dalam menjalankan usaha semacam itu, Hayat juga harus membayar harga karena tidak bisa hadir untuk keluarganya. Namun, pengorbanan itu diperlukan dan ia berharap dapat “membentuk norma-norma masyarakat” serta menumbuhkan kesadaran tentang bagaimana kebugaran fisik, musikalitas, dan spiritualitas dapat saling terhubung.
Ia juga merasa bahwa capoeira yang diperkenalkannya penting untuk menyatukan orang-orang dari semua aliran Ortodoksi. Ia sering berbicara dalam film tersebut tentang kesulitan yang dihadapi oleh mereka yang kesulitan menyesuaikan diri dengan tuntutan kehidupan yeshiva dan merasa bahwa capoeira dapat meningkatkan harga diri mereka.
“Setiap orang di sini adalah individu, istimewa, dan penting dalam mikrokosmos penuh warna yang kita miliki di sini,” katanya.
Dua poin menarik muncul dalam sesi tanya jawab setelah pemutaran film di Yerusalem. Salah satunya adalah ketika Hayat ditanya tentang keikutsertaan kaum haredi dalam militer, karena pada umumnya kaum ultra-Ortodoks tidak bertugas dan usulan undang-undang untuk merekrut lebih banyak kaum haredi merupakan salah satu isu politik yang paling kontroversial.
Ia mencatat bahwa beberapa muridnya, meskipun mereka berasal dari keluarga Haredi yang paling tidak menerapkan pembatasan, telah bergabung dengan tentara dan tiga dari mereka yang diwawancarai dalam film tersebut saat ini bertugas dalam perang melawan Hamas di Gaza.
Dia mengatakan dia tidak yakin apakah gagasan pendaftaran massal kaum haredi ke dalam militer itu praktis, tetapi mengatakan bahwa dia pikir masalah itu dapat dipecahkan dengan “berkumpul dan berbincang, bukan melalui surat kabar dan televisi, tetapi melalui pertemuan dan perbincangan, apa yang menyakitkan dan mengapa, dan bagaimana agar bisa lebih dekat dan apa yang harus dilakukan.”
Heymann, yang sekuler, ditanya mengapa ia memilih membuat film dokumenter tentang komunitas ini.
Ia menjawab bahwa setelah ia menghabiskan waktu bersama Hayat dan murid-muridnya, ia sedang mempertimbangkan apakah akan meneruskan proyek tersebut atau tidak ketika ia membicarakannya kepada seorang teman baiknya yang beraliran Kiri.
“Saya mengiriminya foto anak-anak imut yang sedang berlatih capoeira bersama Miki, anak-anak, dan orang muda, yang tampak sangat manis. Dia tidak tahu apa pun tentang mereka, kecuali bahwa mereka adalah orang Haredim di Bnei Brak. Dan saya tidak akan pernah melupakan jawabannya: 'Melihat mereka saja sudah membuat saya sakit hati, membuat saya merasa sangat jijik.'”
Mereka berbincang lebih lanjut dan wanita itu berkata bahwa dia membenci semua haredim, meskipun dia belum pernah bertemu satu pun.
“Dan pada saat itu, saya tahu saya harus membuat film itu,” katanya, disambut tepuk tangan dari penonton yang beragam agama.
