Semakin banyak hidup kita dihabiskan di platform digital. Dan, seiring kita menghabiskan lebih banyak waktu online, kita menjadi lebih rentan terhadap berbagai risiko. Fakta ini khususnya berlaku bagi perempuan dan anak perempuan.
A Survei global tahun 2024 oleh Microsoft menemukan bahwa perempuan lebih mungkin mengalami segala jenis risiko online dibandingkan laki-laki. Dan 25 persen remaja perempuan melaporkan mengalami risiko seksual dalam kehidupan online mereka, dibandingkan dengan 19 persen remaja laki-laki.
Ketika kekerasan atau pelecehan online terjadi pada seseorang karena gender atau presentasi gendernya, hal tersebut termasuk dalam istilah kekerasan dan pelecehan online berbasis gender, yang juga dikenal sebagai kekerasan berbasis gender yang difasilitasi oleh teknologi. Sayangnya, insiden jenis kekerasan online ini tampaknya semakin meningkat.
Respons yang tepat perlu diciptakan dalam kondisi yang mengerikan ini.
Beberapa pemerintah membuat kebijakan untuk mengatasi kekerasan dan pelecehan online berbasis gender. Misalnya, Australia telah mengeluarkan undang-undang mewajibkan aplikasi kencan untuk memperbarui dan menegakkan kode etik yang menangani kasus pelecehan seksual.
Pemerintah Kanada mengajukan Undang-Undang Bahaya Online pada bulan Februari 2024, yang jika disahkan, akan memperkenalkan kerangka peraturan yang menuntut platform media sosial memoderasi konten kekerasan. Tindakan legislatif ini bertujuan untuk meminta pertanggungjawaban platform digital dalam menciptakan metode pelaporan dan penghapusan konten kekerasan dengan mewajibkan mereka untuk memikul tanggung jawab penuh.
Pemerintah harus meminta pertanggungjawaban platform digital atas kekerasan yang terjadi pada mereka, namun apakah pendekatan tersebut cukup?
Penelitian terbaru kami menunjukkan bahwa beberapa laki-laki bahkan mungkin tidak menyadari jika dan bagaimana mereka terlibat dalam kekerasan online berbasis gender. Ide-ide budaya, seperti mitos pemerkosaan, dapat mempengaruhi pemahaman mereka. Dan, dalam kasus ini, mereka mungkin tidak diwajibkan untuk mengikuti kode etik yang ditetapkan oleh pemerintah atau kebijakan platform.
(Stok Shutter)
Mitos pemerkosaan
Mitos pemerkosaan adalah keyakinan yang bersifat prasangka dan salah yang membentuk sikap masyarakat terhadap kekerasan berbasis gender. Contoh dari mitos-mitos tersebut terlihat, misalnya, ketika korban disalahkan, pemerkosa dimaafkan, dan pemerkosaan diminimalkan dan bahkan kadang-kadang dibenarkan.
Dalam penelitian kami, kami mengambil skala psikologis yang tervalidasi untuk mengukur keberadaan mitos pemerkosaan dan mengadaptasinya untuk memahami bagaimana mitos tentang kekerasan online berbasis gender dapat memengaruhi perilaku yang menjadi penyebabnya, atau setidaknya menghalangi orang untuk melakukan intervensi.
Skala penerimaan mitos pemerkosaan menunjukkan sejauh mana masyarakat menerima mitos-mitos tertentu yang menganggap kekerasan seksual sebagai sesuatu yang normal (misalnya, “dia yang memintanya” atau “dia tidak bermaksud demikian”). Skala ini digunakan untuk menunjukkan bagaimana asumsi-asumsi yang diterima begitu saja berkontribusi terhadap budaya di mana korban kekerasan seksual disalahkan atau menjadi tidak percaya ketika mereka melapor.
Kami mengadaptasi skala penerimaan mitos pemerkosaan karena tanggapan terhadap hal tersebut dapat mengungkap narasi budaya yang menormalisasi berbagai bentuk kekerasan gender.
Memang, penelitian tentang penerimaan mitos pemerkosaan menunjukkan fakta bahwa kita tidak dapat sepenuhnya mengatasi tindakan kekerasan berbasis gender tanpa terlebih dahulu mengatasi narasi-narasi tersebut. Dan berbasis gender on line kekerasan dan pelecehan tidak terkecuali.
Apa yang kami temukan
Setelah kami mengadaptasi skala penerimaan mitos pemerkosaan untuk memperhitungkan kekerasan dan pelecehan online berbasis gender, kami menggunakannya dalam survei terhadap 1.297 pria Kanada berusia antara 18 dan 30 tahun.
Kami menggunakan a skala likert untuk menentukan sejauh mana laki-laki muda setuju dengan pernyataan seperti “klaim kekerasan berbasis gender online sering kali dijadikan senjata terhadap laki-laki” atau “orang yang memposting tentang gender adalah seksualitas ingin memulai perdebatan.” Kami menemukan bahwa mitos-mitos beracun dan narasi budaya tertentu lazim terjadi di kalangan beberapa responden.
(Stok Shutter)
Secara khusus, kami menemukan empat mitos yang lebih didukung: 1. Ini sebenarnya bukan pelecehan online berbasis gender; 2. dia tidak bermaksud demikian; 3. pelecehan online berbasis gender adalah peristiwa menyimpang, dan 4. dia berbohong. Mitos-mitos ini meremehkan dampak kekerasan, meminimalkan kesalahan pihak-pihak yang melakukan kekerasan, dan mendiskreditkan suara-suara yang menjadi sasaran kekerasan.
Kami melihat bahwa sebanyak 30 persen responden survei kami setuju dengan sebagian besar mitos tersebut – sejumlah besar pria muda Kanada mengambil sikap regresif terhadap kekerasan online berbasis gender.
Saat kami melihat penelitian lain untuk menjelaskan prevalensi gagasan ini, kami juga menemukan bahwa gagasan serupa juga ditemukan influencer terkait manosphere — orang-orang seperti Andrew Tate, yang a sumber ide-ide yang penuh kebencian tentang perempuan dan orang-orang yang tidak menyesuaikan diri gender.
Berpikir ke depan
Kita tidak bisa mengatasi kekerasan dan pelecehan online berbasis gender hanya dengan melaporkan dan menghapus konten yang menyinggung. Hal ini juga tidak akan berhenti hanya dengan mewajibkan platform memiliki kode etik. Untuk mengatasi masalah ini, kita harus mengatasi narasi budaya yang menopangnya.
Setiap orang – mulai dari akademisi, pembuat kebijakan, hingga masyarakat – perlu memikirkan bagaimana kita dapat mengatasi keyakinan yang tidak sehat menciptakan perubahan jangka panjang dan menumbuhkan komunitas online yang lebih aman. Kita dapat mencapai perubahan tersebut dengan berbagai cara.
Kita dapat menciptakan inisiatif pendidikan yang mempromosikan narasi inklusif dan mudah diakses tentang sifat dan pentingnya kekerasan gender. Kita bisa mendorong warga untuk terlibat intervensi pengamat ketika mereka menemukan narasi ini. Dan yang terakhir, kita perlu memahami mengapa beberapa pria muda merasa nyaman dengan ide-ide yang mempromosikan ekspresi maskulinitas yang beracun.
Praktisi dan peneliti harus terus mengeksplorasi sifat dan prevalensi mitos seputar kekerasan dan pelecehan online berbasis gender. Kita perlu menghabiskan waktu bersama para remaja putra dan mengajukan pertanyaan kepada mereka tentang apa yang mereka pikirkan tentang bagaimana menjadi seorang laki-laki, dan kita perlu memberikan contoh positif tentang maskulinitas untuk membuat ide-ide bergaya manosphere menjadi kurang menarik.
