MYRNA BROWN, PEMBAWA ACARA: Ini hari Jumat tanggal 18 Oktober 2024.
Senang Anda ikut serta dalam edisi hari ini Dunia dan Segala Isinya. Selamat pagi, saya Myrna Brown.
NICK EICHER, PEMBAWA ACARA: Dan saya Nick Eicher.
Saatnya Culture Friday, dan bergabung dengan kami sekarang adalah penulis dan pembicara Katie McCoy.
Selamat pagi!
KATIE McCOY: Selamat pagi, Nick dan Myrna!
EICHER: Katie, ada cerita skandal plagiarisme seputar buku atas nama Kamala Harris satu setengah dekade lalu, Cerdas dalam Kejahatanjudulnya. Reporter investigasi konservatif Christopher Rufo menemukan bagian-bagian dalam buku tersebut yang langsung disalin dari sumber publik, termasuk Wikipedia. Yang sedikit seperti salinan dari salinan.
Namun tidak perlu khawatir: Waktu New York meninjau bagian-bagian yang melanggar, memanggil ahli plagiarisme, dan menyimpulkan bahwa bagian-bagian tersebut hanya berisi deskripsi dan statistik faktual dan bukan gagasan asli dari penulis lain. Oleh karena itu, hukum di lapangan dibalik, ini bukan plagiarisme seriusmenurut Waktu New York.
Menurut Jurnal Wall StreetNamun, pemecatan ini merupakan bukti lebih lanjut mengapa masyarakat tidak mempercayai media. Sebuah potongan opini di Jurnal mengutip survei Gallup yang menemukan bahwa kurang dari sepertiga warga Amerika memercayai media untuk memberitakan secara akurat.
Sekarang, kamu berasal dari dunia akademis, Katie. Anda punya gelar Ph.D., Anda pernah mengajar di tingkat perguruan tinggi, saya rasa kami bisa menyebut Anda ahli plagiarisme. Apa yang kamu katakan? Bukan masalah besar?
McCOY: Ya, itu sebaiknya menjadi masalah besar. Sekarang, saya akan mengesampingkan sejenak bahwa kemungkinan besar, wakil presiden memiliki penulis untuk orang lain untuk buku itu—kebanyakan orang yang sangat terkenal dan terkenal memilikinya. Tapi sebenarnya bukan itu cerita di sini.
Menurut saya, sifat dari pelanggaran tersebut dilihat dari sudut pandang politik pelakunya. Misalnya, ketika mantan Presiden Harvard Claudine Gay diketahui menjiplak karyanya, Anda lihat Waktu New York bergegas membelanya—pada satu titik dengan opini yang mengatakan, “Kita membutuhkan kata baru untuk plagiarisme.” Tampaknya, plagiat terlalu keras! Itu kata yang negatif.
Namun sebenarnya plagiarisme adalah pencurian intelektual. Itu adalah mencuri, mengambil karya orang lain, dan mengklaimnya sebagai milik Anda. Kasus yang cukup serius adalah dikeluarkannya seorang mahasiswa, dalam beberapa kasus, dari universitas—tentunya gagal dalam mata kuliah. Ini adalah sesuatu yang harus ditanggapi dengan serius oleh setiap profesor. Jadi, menurut saya kita tidak perlu mengabaikannya. Namun yang juga tidak boleh kita abaikan adalah cara media lama meresponsnya. Anda hanya dapat membayangkan bagaimana, jika ini adalah sebuah ideologi atau politik konservatif, beberapa media yang sama akan menanggapi bukti plagiarisme. Menurut saya, itu adalah hal yang lebih memprihatinkan.
Dan sungguh, Nick, pada saat ini, hal ini hanya menambah ketidakpercayaan institusional yang dimiliki banyak orang Amerika, baik terhadap pemerintah atau media.
BROWN: Katie, mantan bintang acara “The Bachelorette,” namanya Josh Seiter, memberikan kejutan. Beberapa bulan lalu dia mengumumkan dirinya adalah seorang wanita transgender. Namun ternyata, semua itu hanyalah eksperimen sosial yang besar. Dia muncul di acara TV konservatif online untuk mengungkapkan apa yang telah dia lakukan—yaitu berpura-pura menjadi transgender. Inilah Seiter yang menjelaskan tujuannya.
SEITER TENTANG ALEX STEIN: Saya berkata, 'Mari kita lihat literatur medis dan apa yang dikatakannya.' Dikatakan bahwa para transgender tidak perlu melakukan transisi, tidak perlu mengalami disforia gender, tidak perlu menjalani operasi, dan tidak perlu mendapatkan hormon. Jika mereka merasa gendernya berbeda dengan biosexnya, maka mereka trans dan valid. Dan saya berkata, wajar saja, 'ini konyol, maka saya bisa menampilkan diri saya dengan tepat, dan saya bisa menjadi trans dan valid jika saya mengatakan itu adalah identitas gender saya.' Jadi saya berkata, 'Biarkan saya membuktikan betapa konyolnya hal ini, menggunakan Reductio ad absurdum dengan menjadi trans selama lima, enam bulan.' Dan mudah-mudahan orang-orang akan mengerti betapa konyolnya hal ini.
Jadi apakah dia sedang melakukan pelayanan atau hanya sekedar pengejek?
McCOY: Myrna, saya tidak tahu bagaimana menjawab pertanyaan itu karena menurut saya ada dua aspek di dalamnya. Di satu sisi, kita tidak ingin mengabaikan fakta bahwa ada banyak remaja, terutama remaja perempuan, yang menganggap disforia gender sebagai mekanisme penanggulangan yang sangat nyata. Ini sering kali merupakan sinyal kesusahan, biasanya di beberapa bidang kehidupan lainnya. Jadi, saya tidak ingin mengabaikan bahwa disforia gender itu sendiri adalah hal yang nyata.
Saat ini, sebagian besar yang kita lihat, terutama di kalangan remaja perempuan saat ini, bukanlah disforia gender. Ini adalah penularan sosial dan mekanisme penanggulangannya. Namun ketika kita berbicara tentang laki-laki yang mengidentifikasi dirinya sebagai perempuan, sering kali hal itu dikaitkan dengan fetish pornografi. Kami telah membicarakan hal ini sebelumnya. Ini adalah hal yang sangat tidak nyaman dan tidak populer, namun ini adalah sesuatu yang sangat nyata. Anda bisa menelusuri prevalensi pornografi transgender, peningkatan yang kita dengar di tempat-tempat seperti Pornhub—dan bagaimana, secara tiba-tiba, laki-laki mengidentifikasi diri mereka sebagai perempuan, tidak hanya untuk mendapatkan akses ke ruang sosial perempuan, namun karena mereka terangsang oleh gagasan tentang diri mereka sebagai perempuan.
Itulah yang ditunjukkan Josh Seiter. Dia benar sekali karena sebagian besar pria yang mengidentifikasi dirinya sebagai perempuan tidak menderita disforia gender.
Anda tidak perlu mempercayai kata-kata saya. Lihatlah sosiolog dan psikolog sekuler seperti Ray Blanchard, yang tidak konservatif. Ia mengemukakan bahwa kebanyakan pria transgender atau trans-identifikasi disebut autogynephilic. Kata autogynephilia berasal dari kata Yunani yang pada dasarnya berarti “cinta pada diri sendiri sebagai seorang wanita”.
Di satu sisi, saya merasa sedikit kesakitan ketika saya melihat hal ini melalui sudut pandang seorang gadis remaja yang mungkin sangat bingung dan membutuhkan perawatan spiritual dan emosional. Namun di sisi lain, Seiter memang melakukan pelayanan kepada orang-orang yang siap saja mempercayai identitas diri seseorang.
Saya sebenarnya kembali ke halaman Instagram-nya untuk melihat di mana dia “keluar” sebagai trans. Anda tidak akan mempercayai semua pujian yang diberikan: “Anda sangat berani; kamu menginspirasiku!” Dan sekarang, tiba-tiba, ada berbagai macam surat kebencian yang dia terima. Saya pikir dia mendapat ancaman pembunuhan. Mengapa? Karena hal ini tidak sejalan dengan narasi budaya yang telah ditetapkan yang diyakini oleh kita semua, meskipun masuk akal.
BROWN: Katie, saya menemukan kisah tentang pasangan di Philadelphia, kisah yang sangat mengharukan. Mereka menemukan anak kembar mereka kembar dan memilih hidup untuk mereka, berharap operasi pemisahan berhasil setelah mereka lahir. Dan itu adalah kesuksesan yang luar biasa!
Sekarang, ini adalah cerita yang berumur seminggu, tapi saya mengungkitnya karena operasinya dilakukan di Rumah Sakit Anak Philadelphia. Dan ternyata, rumah sakit tersebut berada di urutan teratas dalam daftar 12 institusi dengan pelanggaran terburuk yang melakukan mutilasi anak-anak dengan prosedur medis yang bertujuan untuk mengubah jenis kelamin. Pimpin daftarnya!
Itu cukup dikotomi. Bagaimana Anda menjelaskannya?
McCOY: Sederhananya, Myrna, jika Anda tidak memiliki definisi baik dan jahat yang didasarkan pada kebenaran transenden, Anda ditakdirkan untuk mengalami inkoherensi. Dalam kedua kasus tersebut, keduanya terjadi di rumah sakit anak yang sama, dan dalam kedua kasus tersebut, tindakan tersebut dilakukan demi mengejar apa yang dianggap baik. Memisahkan saudara kembar siam ini dianggap baik dan menyelamatkan nyawa—puji Tuhan, sungguh suatu keajaiban!
Namun mensterilkan atau memutilasi anak juga dianggap baik. Jadi, kita mempunyai dua definisi yang saling bertentangan tentang apa yang baik.
Apakah kita berbicara tentang kemajuan medis, saya juga berpikir kita dapat menerapkannya pada hal-hal seperti kecerdasan buatan dan kemajuan ilmiah lainnya. Anda dapat menggunakan sesuatu yang jenius seperti yang Tuhan ciptakan untuk manusia. Seluruh kecerdikan manusia bisa digunakan untuk kebaikan, atau bisa juga digunakan untuk kejahatan. Semua hal yang kita lihat dengan kemajuan medis—kita tidak bisa melampaui sifat manusia. Sifat manusia masih rusak di dalam dirinya, dan sifat manusia adalah petunjuk yang buruk untuk melakukan hal-hal yang baik.
Kisah ini dan dikotomi kedua hal ini menjadi kenyataan di rumah sakit anak yang sama hanya menunjukkan betapa tidak koherennya definisi moralitas yang tidak berpijak pada sesuatu yang obyektif, sesuatu yang transenden, dan sesuatu yang abadi.
EICHER: Katie, Anda seorang St. Louisan, jika saya tidak salah ingat. Jadi, Anda mungkin terkejut mengetahui bahwa para pemilih di Missouri, jika jajak pendapat akurat, kemungkinan besar akan menyetujui amandemen konstitusi yang antara lain akan melegalkan aborsi. Namun bagian “antara lain” itulah yang menjadi perhatian nyata. Kita sudah membicarakan masalah transgender, dan saya baru saja menulis kolom di Majalah WORLD yang menyatakan bahwa cara penulisan bahasa tersebut akan melemahkan hak orang tua dan menciptakan hak super baru yang mencakup hak atas prosedur transgender. untuk anak-anak. Kami akan membicarakan hal ini lebih lanjut dalam beberapa hari ke depan. Namun bagimu, Katie, bukankah mengejutkan bahwa apa yang kita anggap sebagai negara yang sangat pro-kehidupan ternyata tidak demikian?
McCOY: Itu menarik dan sangat meresahkan.
Jadi, pertama-tama, ya, saya seorang gadis South County St. Louis. Saya bersekolah di sekolah menengah di St. Louis dan masih menyukai kota itu. Saya sangat sedih melihat undang-undang ini akan diputuskan melalui pemungutan suara.
Sejak Kijang telah dibatalkan, kita telah melihat tema yang sama, yaitu: kita tidak bisa menganggap remeh bahwa undang-undang sama dengan perubahan. Kini, mereka benar-benar membawa perubahan hukumnamun hal ini menunjukkan bahwa di setiap negara bagian, kita harus memenangkan hati dan pikiran masyarakat untuk melindungi bayi yang belum lahir. Bahkan negara bagian seperti Missouri pun rentan terhadap undang-undang yang ekstrem ini.
Salah satu hal yang berulang kali saya temukan adalah bahwa orang-orang yang pro-kehidupan, seperti Anda dan saya, menggaruk-garuk kepala dan berkata, “Mengapa begitu? Kijang terbalik dan kita terus kalah?”
Hal ini karena pada intinya, kita tidak bisa menganggap remeh bahwa masyarakat mengetahui apa itu aborsi, apa saja yang terkandung di dalamnya, dan kita memiliki generasi baru yang harus kita didik mengenai hal-hal tersebut. Kita harus melakukan kerja keras tidak hanya dengan memperhatikan undang-undang, pemungutan suara, dan siklus politik, namun juga melibatkan tetangga kita untuk berbicara dengan mereka tentang apa itu aborsi dan mengapa hal itu salah.
EICHER: Tapi bukankah itu membuktikan bahwa hukum adalah guru moral? Setengah abad Kijang versus Wade tidak hanya mematikan, namun juga mengajarkan budaya bahwa aborsi, meskipun Anda menganggapnya jahat, namun merupakan kejahatan yang perlu dilakukan.
McCOY: Tepatnya. Dan dengan itu, semua retorika, seperti “pemerintah tidak punya hak atas tubuh perempuan,” menjadi tertanam dalam benak masyarakat—hingga kita seperti berhenti berpikir.
Kita juga melihat hal ini dalam pemilihan presiden kita hari ini. Anda akan mendengar pendukung pro-aborsi yang tidak terlalu sering mengucapkan kata “aborsi”. Mereka berbicara tentang kebebasan. Mereka berbicara tentang pilihan. Dengan kata lain, kebebasan dan pilihan digabungkan dengan penegakan Kijang atau memulihkan Kijang atau menjadikannya sebagai hak konstitusional.
Jadi, Anda benar sekali. Kita sudah memiliki dua generasi yang hidup dalam masyarakat aborsi yang dilegalkan, dan dalam banyak hal, sudah tertanam dalam kesadaran sosial kita bahwa ini adalah hal yang baik, dan merupakan sesuatu yang patut dipertahankan. Ini adalah bagian dari alasan mengapa kita membutuhkan hukum yang adil dan benar.
BROWN: Penulis dan pembicara Katie McCoy. Terima kasih, Katie. Sampai jumpa lagi nanti!
McCOY: Terima kasih telah menerima saya!
Transkrip Radio DUNIA dibuat dengan tenggat waktu yang terburu-buru. Teks ini mungkin belum dalam bentuk final dan mungkin diperbarui atau direvisi di masa mendatang. Akurasi dan ketersediaan mungkin berbeda. Catatan resmi dari program Radio DUNIA adalah rekaman audio.
