Kaum konservatif itu aneh karena kaum kiri merusak norma-norma budaya

Konten artikel

Karena putus asa ingin mencoba taktik apa pun untuk mengeluarkan mereka dari lubang yang mereka hadapi, Partai Liberal tampaknya mengalihkan pandangan ke selatan dan meminjam gagasan Partai Demokrat untuk menyebut kaum konservatif “aneh”.

Taktik ini mungkin berhasil untuk kandidat presiden dari Partai Demokrat Kamala Harris dan partainya. Bagaimanapun, ada lebih dari cukup banyak elemen pinggiran dari Partai Republik untuk membuat taktik ini agak meyakinkan, terutama sebagai cara untuk menyenangkan basis politik Demokrat dan kaum independen yang menganggap kecurangan politik secara umum menggelikan.

Konten artikel

Namun, di Kanada, hal ini tampaknya tidak akan mengubah jumlah suara Partai Liberal. Ironisnya, dalam banyak hal, argumen dasarnya benar. Kaum konservatif di Kanada memang aneh — atau mereka dibuat tampak aneh — hanya saja tidak seperti yang dipikirkan kaum Liberal.

Itu karena, menjadi konservatif di Kanada pada abad ke-21, berarti menjadi bagian dari kelompok luar budaya baru. Konservatisme modern tidak berasal dari kaum mapan, seperti yang terkadang terjadi di masa lalu. Sebaliknya, jika Anda mencari tokoh-tokoh kaum mapan saat ini, Anda akan lebih cenderung menemukannya di bagian kota yang memasang rambu-rambu merah pada waktu pemilihan, atau bahkan rambu-rambu oranye dan hijau.

Selama dua dekade terakhir, nilai-nilai yang berlaku telah berubah. Munculnya paham kesadaran sosial telah mengubah ekspresi kelembagaan budaya resmi di negara ini. Dari pengakuan tanah di sekolah dan tempat olahraga, hingga sistem sekolah yang mendorong politik gender dan teori ras kritis, lembaga-lembaga di Kanada telah merangkul serangkaian nilai-nilai sayap kiri dan menyajikannya sebagai sesuatu yang harus disetujui semua orang. Itulah kenormalan baru.

Konten artikel

Konten artikel

Melawan hal ini — menyuarakan nilai-nilai yang lebih tradisional di Kanada, bahkan nilai-nilai liberal tahun 1990-an dan awal 2000-an — akan membuat Anda tersingkir. Hal itu membuat Anda menjadi aneh.

Jika Anda mencari tanda-tanda tentang bagaimana keadaan telah berubah, alihkan perhatian Anda ke hal-hal seperti pengakuan tanah. Pengakuan tanah telah menggantikan doa dalam ritual kehidupan Kanada. Hanya sekitar satu generasi yang lalu kaum libertarian dan humanis menyingkirkan doa dari kehidupan institusional Kanada demi pluralisme budaya. Serangkaian pertempuran politik dan kasus pengadilan Piagam memutuskan bahwa tidak adil untuk memaksakan satu tradisi agama pada semua warga Kanada.

Namun, lebih dari satu generasi kemudian, ortodoksi progresif baru bersikeras bahwa setiap hari sekolah harus dimulai dengan seruan keagamaan tentang rasa bersalah kolektif. Hal yang sama sekarang berlaku untuk acara olahraga dan pertunjukan teater. Di universitas, beberapa profesor berpikir bahwa setiap kelas dan pertemuan harus dimulai dengan satu seruan. Pengakuan tanah ini sering kali berisi seruan yang sangat spiritual tentang melindungi dan merawat tanah dan berbicara tentang “pencipta.” Dengan kata lain, pengakuan tanah adalah doa sekolah baru. Mempertanyakan hal ini, seperti yang dilakukan beberapa kaum konservatif, berarti menjadi “aneh” di Kanada saat ini.

Konten artikel

Ironi di sini adalah, selama beberapa dekade, kajian progresif menyerang gagasan tentang kenormalan itu sendiri. Buku-buku seperti “The Trouble with Normal” menceritakan sejarah kehidupan keluarga dan nilai-nilai seksual dan mengaitkan gagasan tentang kenormalan dengan penindasan dan intoleransi. Keluarga inti, dalam banyak kajian, disajikan sebagai pemaksaan yang mencekik dari budaya patriarki barat yang menghambat kebebasan dan menekan perempuan serta menutup identitas seksual alternatif.

Dalam budaya yang lebih luas, kini menjadi semacam klise dalam banyak film untuk menampilkan kehidupan keluarga pinggiran kota sebagai ruang penyiksaan yang represif. Rumah di pinggiran kota bagi kaum progresif modern seperti Bastille bagi kaum revolusioner Prancis — bangunan menyeramkan yang menyembunyikan kengerian gelap di dalamnya. Dari film seperti “American Beauty” hingga “Pleasantville,” “The Stepford Wives” dan “Vivarium,” kita diberi tahu bahwa rumah di pinggiran kota dengan apa yang dulunya disebut “keluarga normal” adalah penjara psikologis yang penuh dengan konformitas dan kekacauan.

Hal yang sama berlaku untuk ide-ide lama tentang bangsa. Mengibarkan bendera Kanada di rumah kita atau, seperti yang dilakukan sebagian orang sekarang, di mobil kita, berarti menempatkan diri kita dalam politik. Itu dikaitkan dengan identitas politik alternatif.

Konten artikel

Ironinya di sini adalah bahwa tujuan dari semua serangan terhadap kehidupan keluarga, patriotisme, dan doa di sekolah dimaksudkan untuk membentuk masyarakat baru yang lebih berpikiran terbuka. Itu adalah bagian dari perayaan identitas individu di mana Anda bisa menjadi diri sendiri dan menjalankan nilai-nilai Anda sendiri — melawan keseragaman.

Namun, di sinilah kita, satu generasi kemudian, dan apa yang sebenarnya terjadi adalah kaum progresif hanya memaksakan norma mereka sendiri pada masyarakat lainnya. Sama seperti versi stereotip mereka di masa lalu, jika Anda tidak ikut serta, Anda akan dihukum. Anda dapat diserang sebagai ancaman, sebagai sesuatu yang berbahaya.

Namun, mungkin saja dalam upaya menciptakan normal baru dan mengabadikan nilai-nilai yang terbangun dalam lembaga dan kehidupan budaya kita, kaum progresif telah memperoleh begitu banyak kekuasaan, begitu cepat, dan tanpa dukungan budaya yang cukup, sehingga mereka telah melakukan apa yang tidak pernah mereka bayangkan sebelumnya: mereka telah membuat kaum konservatif menjadi aneh. Dan kaum konservatif, yang biasanya ingin menjadi apa pun kecuali aneh atau eksentrik, semakin merasa oke dengan hal itu.

Jadi, menyebut Pemimpin Konservatif Pierre Poilievre dan rekan-rekan Tory-nya aneh mungkin tidak cocok untuk Partai Liberal. Ada kemungkinan bahwa pada tahun 2024, warga Kanada siap untuk sedikit eksentrisitas yang masuk akal.

Pos Nasional

Konten artikel