Kamiinduk ayam Paus Fransiskus melangkahkan kaki di halaman suci masjid Istiqlal di ibu kota Indonesia pada hari Kamis, ia menandai momen bersejarah dalam upayanya untuk menjembatani kesenjangan antara agama-agama besar dunia.
Mengenakan jubah putih sederhana, ia disambut oleh imam besar Istiqlal, Nasaruddin Umar, dan perwakilan dari enam agama resmi Indonesia: Islam, Katolik, Protestan, Buddha, Hindu, dan Konghucu.
Dalam pidato penyambutan Paus, Nasaruddin menggarisbawahi perlunya hidup berdampingan secara damai di tengah keberagaman global.
“Saudara-saudari kita di seluruh dunia terus mengalami kesulitan berat akibat konflik,” katanya. “Kita juga menghadapi krisis lingkungan dengan perubahan iklim dan pemanasan global yang menimbulkan ancaman serius terhadap keberadaan kita.”
Sementara itu, Paus menyoroti kontribusi arsitektur Friedrich Silaban, seorang Kristen yang merancang masjid terbesar di Asia Tenggara, yang dibuka pada tahun 1970-an.
“Hal ini menjadi bukti bahwa sepanjang sejarah bangsa ini dan dalam tatanan budayanya, masjid, seperti tempat ibadah lainnya, merupakan ruang dialog, saling menghormati, dan hidup berdampingan secara harmonis antaragama dan berbagai kepekaan spiritual,” katanya.
Bagi banyak umat Katolik di Jakarta, kunjungan Fransiskus merupakan sumber kebanggaan dan inspirasi.
“Kunjungan Paus ke Istiqlal menunjukkan rasa kebersamaan dalam keberagaman kita,” kata Petrus Ohaira, seorang pegawai negeri sipil berusia 48 tahun dari Maluku di Indonesia bagian timur. Ia adalah salah satu dari sekitar 100 orang yang berkumpul di luar masjid untuk melihat Fransiskus.
“Sebagai pemimpin gereja Katolik, ia menjunjung tinggi toleransi dan kemanusiaan, serta selalu menjunjung tinggi rasa hormat satu sama lain meskipun berbeda keyakinan,” katanya.
Silviana, pekerja lepas berusia 45 tahun dan penggemar berat Paus, mengatakan umat Muslim dan Kristen harus saling menghormati. “Harapan saya, masyarakat Indonesia akan terus menjalankan toleransi beragama dan menghindari terciptanya perpecahan,” katanya.
Suganda, pensiunan berusia 58 tahun, berharap kunjungan ke Istiqlal dapat memperdalam pemahaman tentang persatuan dan toleransi di Indonesia. “Ini contoh yang bagus bagi kita semua. Ini membuktikan tidak ada sekat antara Muslim dan Katolik,” katanya. “Bersama-sama, kita bisa maju.”
Sebuah 'tanda persahabatan yang fasih'
Indonesia, negara dengan mayoritas Muslim dengan lebih dari 270 juta penduduk, terkenal dengan keberagaman agamanya dan telah lama menekankan prinsip konstitusional Bhinneka Tunggal Ika (Berbeda-beda tetapi tetap satu).
Umat Katolik mencakup sekitar 3% dari populasi, sedangkan Protestan mencakup 7%.
Namun, beberapa tahun terakhir telah terjadi peningkatan konservatisme agama Islam, yang menimbulkan kekhawatiran tentang tradisi pluralistik negara tersebut.
Dalam kunjungannya ke masjid tersebut, Paus Fransiskus juga meninjau “terowongan persahabatan”, sebuah lorong bawah tanah yang menghubungkan Istiqlal dengan Katedral Our Lady of the Assumption, salah satu bangunan paling ikonik di Jakarta, dan menyebutnya sebagai “tanda yang fasih”.
Selesai dibangun pada tahun 2021, terowongan sepanjang 38,3 meter ini melambangkan komitmen Indonesia terhadap toleransi dan kerja sama antaragama. Terowongan ini memungkinkan “kedua tempat ibadah besar ini tidak hanya 'berhadapan' satu sama lain, tetapi juga 'terhubung' satu sama lain,” kata Paus.
Kunjungan Fransiskus ke Indonesia merupakan bagian pertama dari lawatannya yang lebih besar yang mencakup perhentian di Papua Nugini, Timor-Leste, dan Singapura.
Jadwal kunjungannya ke Indonesia meliputi pertemuan dengan Presiden Joko “Jokowi” Widodo dan diakhiri dengan misa di Stadion Nasional pada hari Kamis, yang diperkirakan akan dihadiri oleh 85.000 umat Katolik.
Pertemuan di masjid tersebut menunjukkan sisi pribadi kebijakan Paus dalam mengupayakan hubungan Muslim-Katolik yang lebih baik. Fransiskus dan Umar – Paus yang sudah tua dan imam yang masih muda – menunjukkan kedekatan yang jelas satu sama lain. Saat Fransiskus hendak pergi, ia menggenggam tangan Umar, menciumnya, dan menempelkannya di pipinya.
Dalam deklarasi bersama setelah pertemuan lintas agama, perwakilan dari Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu, dan kepercayaan tradisional menguraikan keprihatinan mendesak tentang keadaan dunia, dimulai dengan “krisis serius” dehumanisasi dan degradasi lingkungan.
“Fenomena dehumanisasi global ditandai terutama oleh kekerasan dan konflik yang meluas, yang sering kali mengakibatkan jumlah korban yang mengkhawatirkan,” kata mereka. “Yang paling mengkhawatirkan adalah agama sering kali diinstrumentalisasi dalam hal ini, yang menyebabkan penderitaan bagi banyak orang, terutama wanita, anak-anak, dan orang tua.”
Deklarasi tersebut juga menyoroti dampak eksploitasi manusia terhadap lingkungan, yang menurut mereka telah “berkontribusi terhadap perubahan iklim, yang mengakibatkan berbagai konsekuensi yang merusak seperti bencana alam, pemanasan global, dan pola cuaca yang tidak dapat diprediksi”. Mereka menggambarkan krisis lingkungan yang sedang berlangsung sebagai penghalang untuk mencapai hidup berdampingan secara damai.
Deklarasi tersebut menyerukan promosi nilai-nilai inti agama yang lebih efektif untuk memerangi budaya kekerasan dan kelalaian yang berlaku.
Para pemimpin agama khususnya, “yang terinspirasi oleh narasi dan tradisi spiritual masing-masing”, harus bekerja sama dalam menanggapi krisis semacam itu, demikian pernyataan deklarasi tersebut.
Associated Press berkontribusi pada laporan ini
